Степан Разин и его время - [3]
Помимо высоких чинов, существовали особые должности, которых именитые отцы домогались для своих сыновей. Например, всегда много было охотников на место «спальника» — лица, несшего службу в царских покоях, так как с этой должности можно было продвинуться в «комнатные» или «ближние» бояре или окольничие.
Раздача чинов и должностей верным людям — излюбленный прием, которым широко пользуется клика Б. И. Морозова. Царь и сам щедро оделяет свою новую родню. Наблюдательный современник Григорий Котошихин, оставивший интереснейшее сочинение о Московском государстве в середине XVII столетия, писал: «А по всей его царской радости жалует царь по царице своей отца ее …и род их, с ниские степени возведет на высокую, и кто тем не достатен, способляет своею царскою казною, а иных розсылает для покормления по воеводствам в городы и на Москве в приказы и дает поместья и вотчины; и они теми поместьями, и вотчинами, и воеводствами, и приказным сиденьем побогатеют». Сразу после свадьбы «Тишайший» пожаловал тестю И. Д. Милославскому окольничество. Морозов с одобрения царя прибрал к рукам управление рядом приказов — государственных учреждений, ведавших важнейшими делами в стране, а во главе большинства других оказались ставленники властолюбивого боярина, причем в основном из фамильного клана Милославских. «Близкий человек» Плещеев заведовал Земским, а Траханиотов — Пушкарским приказом. Алчность обоих этих царевых любимцев, казалось, не знала предела. Плещеев, например, нанимал из всякого сброда наговорщиков, чтобы они ложно доносили на честных людей, и вымогал у тех взятки. Непомерным корыстолюбием отличался и нежданно-негаданно попавший в члены царской семьи И. Д. Милославский. Он столь часто докучал молодому государю, испрашивая для себя то одно, то другое, что «Тишайший» очень скоро потерял всякое уважение к тестю и не раз «по-семейному» угощал его тумаками и подзатыльниками, таскал за волосы и драл за бороду.
Росла молва о неправедных действиях сильных людей. В народе говорили, что «государь глуп, а глядит-де все изо рта у бояр, у Морозова да у … Милославского, они-де всем владеют, и сам-де он, государь, это видит, да молчит, черт-де у него ум отнял».
Государственную казну царевы родственники рассматривали как собственный сундук. Их примеру следовала масса приказных чинов. Семейственность — типичная черта тогдашнего правительственного аппарата. Люди жаловались, что «от тех дьяков и подьячих чинятся налоги многие и убытки большие, а правого суда в тех приказах они на тех дьяков и на подьячих добиться не могут, потому что у них в тех приказах сидят с ними братья и племянники и их дети».
Если в столице, под носом у царя, приказные люди должны были, творя произвол и беря взятки, действовать с известной оглядкой, то в провинции представители местной администрации обирали и притесняли беззащитное население без всякого удержу. Разбойники-воеводы и их подручные, наделенные властью и широкими полномочиями, снискали себе поистине зловещую славу. Например, в Свияжске воевода Ефим Мышецкий с двумя сыновьями и верные ему люди держали в страхе весь город. Сохранились многочисленные челобитные — жалобы на эту свору взяточников и вымогателей. Вот строки из одной из них: «И у кого князь Еуфим взял в посуле рублей десять, или дватцать, или тритцать, или сорок, или пятьдесят, или больше, у того и дети князь Еуфимовы… себе насильством посулов же и поминков с рубля по полтине брали. Люди князь Еуфимовы ж… по князь Еуфимову веленью с рубли по гривенке имали и налоги и обиды и насильства и продажи великие чинили…» В Саранске стрелец Л. Петров просит принять меры против сына воеводы М. Полянского, который насильно увез дочь стрельца Авдотью к себе в дом, «бил и увечил ее плетьми до полусмерти, от тех побоев… лежит она при смерти».
Вся политика самодержавия имела целью усиление крепостнического гнета, укрепление власти феодалов.
Однажды на одного из царевых фаворитов, боярина Б. М. Хитрово, владевшего 17500 десятин земли, не считая леса и покосов, поступила жалоба от крестьян. Те писали, что боярин закрепостил их незаконно и «держит за собою сильно и на них правит всяких денежных доходов беспощадно». «Тишайший» ту «…крестьянскую челобитную изволил отдать боярину, вверху без подписи», то есть полностью устранился и передал все дело на благоусмотрение самого Хитрово.
Крестьяне были опутаны густой и прочной сетью обязательств по отношению к землевладельцу. Так, боярину Б. И. Морозову они платили за пашню, сенные покосы, рыбные ловли, лавочные места, кузницы и т. п. На «столовый обиход» крестьяне должны были давать ему баранов, свиное мясо, гусей, сыр, сметану, яйца, кур, индеек, рыбу определенного веса и размера и т. д. И все это — помимо основной работы на феодала: пахоты, косьбы, жатвы, молотьбы, обслуживания рудников и поташных заводов. На крестьян также ложилась обязанность выполнять дополнительные работы или вносить особую добавочную плату по случаю многочисленных религиозных праздников.
На свой счет крестьяне вынуждены были содержать приказчика, который ревностно оберегал господские интересы и беспощадно взыскивал с нерадивых недоимки, хотя и был, как правило из своих же мужиков, правда, богатых. Если он не был расторопен, его самого ждало наказание. Морозов был крут на расправу и не терпел заминки в исполнении своих распоряжений. Если он предписывал, чтоб прислать в Москву «сало самое доброе, чистое», «мед самой доброй», «уксус … самой доброй», приказчик должен был костьми лечь, в лепешку расшибиться, а неукоснительно выполнить барскую волю.
При чтении этой книги далекое прошлое славянских народов оказывается вдруг неожиданно близким. Те далекие века почему-то вовсе не кажутся глубокой древностью. Может быть, это оттого, что многое в раннесредневековой истории восточных, западных и южных славян отложилось в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже хорошо знакомых читателю, особенно юному.Где и когда было первое упоминание о славянах? Что общего между мифом о Гиперборее и чудо-островом Буяном? Кем на самом деле является Баба-яга? Кто из князей восточных славян вымышленный, а кто настоящий? Почему иностранные очевидцы считали славян дикими и темными?
В 2012 году в нашей стране отмечают знаменательный юбилей – 1150-летие основания государства Российского.В глубину веков уходит история нашей Родины. Когда-то в древности она называлась Русью, а сравнительно недавно – Советским Союзом, или сокращенно СССР. Но большую часть времени своего существования Отечество наше носило то же имя, что и сейчас, – Россия.Россия была, есть и будет великая держава. И не потому, что она самая большая по территории страна мира. Причина в другом: Россия относится к числу наиболее мощных государств, играет ведущую роль на международной арене, влияет на все, что происходит на земном шаре.О том, как складывалась история России, как много страниц ее прошлого увенчаны славой, как обрела наша Отчизна великую судьбу, рассказывает эта книга.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Почему Константинополь препятствовал возникновению русского поселения купцов? Почему королева Франции Анна Ярославна подписывала документы кириллицей? Почему боязнь заграницы, привычка ругать и осуждать все иноземное уживались на Руси со стойким интересом к заморским государствам? Почему Франция в XIX веке приняла наиболее заманчивый собирательный образ зарубежья, где найдется место всякому русскому человеку? Почему Константинополь-Стамбул стал перекрестком культур? Доктор исторических наук и профессор Владимир Соловьев откроет вам неизвестные страницы истории русского присутствия за рубежом.
Историография крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина неотделима от истории общественной мысли России. О том, какими представлялись события 1667–1671 гг. и их участники современникам, как воспринимали Разина и возглавленное им движение выдающиеся дореволюционные и советские историки, рассказывается в этой книге. Центральное место в ней принадлежит советской историографии восстания. Автор прослеживает, как в легендах и преданиях жил и передавался из поколения в поколение дорогой русскому сердцу образ народного бунтаря.Для широкого круга читателей.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.