Сталинская паранойя - [5]
Польша.
Исчезла с географических карт в 1795 году. Вновь явилась миру в ноябре 1918 с благословления Ленина и по плану Антанты. Оные же и помогли этой «многострадальной» стране заняться разбоем. Уже 14 ноября Польша была признана Англией и США, как суверенное государство. С этого момента и начинается официальный отчет дел «мирной» страны.
Все знают о Первой Мировой, о Великом Октябре, Гражданской войне, а кто помнит о русско-польской войне двадцатых годов, когда освобожденные от «ига» России панове набросились на растерзанную Россию, как падальщики? Эта тема отчего-то старательно обходится современными мифологами, зато заостряется внимание на Катынской трагедии, где безвинно полегли польские офицеры. Но давайте вернемся на двадцать лет до Катыни и посмотрим, что делали эти самые офицеры?
Начнем с того, что после получения независимости, Польша тут же возжелала получить и старые границы своего государства. Для этого нужно было отобрать по значительной части территории у трех государств, и Польша принялась отбирать.
Антанта влила значительные средства и за рекордный срок у Польши появилась армия, одетая, как говорят, с иголочки и вооруженная до зубов. Только продовольствия «несчастной» вооружающейся Польше было поставлено на 51 миллион долларов со стороны США. Весной 20 Англия со своими дружками обеспечила полную безопасность новоиспеченному государству, основательно вооружив его. Особенно это интересно в свете того, что посягать на Польшу в 20, учитывая состояние дел в окружных государствах, было попросту некому. Но это не смущало ни Антанту, ни Польшу. И она получила: 1 494 орудия, 2 800 пулеметов, 700 самолетов, 800 грузовиков, 200 бронемашин, 385, 5 тысяч винтовок, 10 миллионов снарядов, повозки, снаряжение, медикаменты, револьверы, патроны, средства связи. Однако на этом дело не закончилось. Зная, что и обезьяну можно вооружить, но вряд ли из нее получится хороший солдат, Антанта помогла и кадровыми военными. В Польшу прибывает полковник США Фаунтлерой и эскадрилья американских летчиков, которых гордо обзовут — эскадрилья имени Костюшко.
Естественно все это хозяйство было тут же употреблено в дело — Польша вторглась на территорию Советской России. А чтоб эскадрильи имени Костюшко с поляками скучно не было, армию дополнили сформированными во Франции батальонами, влив 70 000 солдат на русско-польский фронт.
Уже 8 августа 19 года был взят Минск, хотя официально считается почему-то, что русско-польская война началась 25 апреля 20 года. Видимо в связи с наступлением поляков на Киев. А Минск это так, Белоруссия, ну мало ли что, поэтому в расчет и не взято. И другие факты тоже отчего-то не освящаются. Такие, например, как повсеместные погромы по всему ходу польских войск, что унесли 350 000 человек мирного населения только в Белоруссии.
Порезвились поляки, так, что после заслужат всеобщую уважуху наци. А пана начальника польской полиции Кордин-Заморского будут наперебой приглашать на заседания и съезды фашистских партий то Гитлер, то Муссолини, чтобы тот поделился своим опытом и идеями. Спору нет, дали поляки наци фору в зверствах.
Красная армия с ожесточенными боями выкинула поляков — таки и гнала до Варшавы. Но командование Великого полководца Тухачесвского помогло Красной армии оказаться с носом и мало дома, так еще по рижскому договору отдать часть Западной Белоруссии и Западной Украины. Кстати, в боях против поляков под командованием Тухачесвского принимал участие и Сталин. Так что об «угнетенной» Польше и «мастерстве» полководца знал не понаслышке.
В итоге русско-польской войны в плен к полякам попало 157 000 красноармейцев. От голода и плохих условий содержания, откровенных издевательств погибло от 60 до 80 000 человек. На пленных пахали, вместо лошадей, избивали прикладами, заставляли бегать, пока те не падали, отжиматься в грязи, кто не мог получал пулю или прикладом по затылку. И это так, цветочки.
Где памятники этим убитым голодом и холодом в польском плену солдатам и офицерам? Где, в каком местечке Польши стоит мемориал этим невинноубиенным? Почему в Катыне устроен мемориал, а в Стшалкове и Тухоли, родоначальниках гитлеровских концлагерей, где и были замучены русские военнопленные, нет ни мемориала, ни банального холмика с крестом?
Оттяпав земли у России, Польша не успокоилась и обратила свой «ангельский» взор в сторону Литвы. В октябре того же, 20 года захватила Вильнюс и Вильненскую область, а в мае 21 вторглась на территорию Германии, желая захватить Верхнюю Силезию. Губа не дура. Богатейшая промышленная зона очень нужна была Польше, а впавшая в хаос Германия может и обойтись. Германия конечно с этим не согласилась, но особо сделать ничего не могла — была мало слаба еще и придавлена все той же богообразной старушкой Англией со подружками, которые заявили Германии, что та «не должна противодействовать польской стороне». Вот так просто: пришел к вам в квартиру крокодил и возжелал вас съесть — не противодействуйте, пусть кушает…
И скушал.
Уже в октябре 21 30 % территории Силезии, как раз с наиболее густонаселенной промышленной зоной с 95 % всех угольных шахт, отходит Польше, а Антанта это узаконивает.
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Фрактальный коридор под присмотром аттракторов — вот что любая жизнь. Будь то инфузория или камень, цветок или человек, комета или ливень — каждый бесконечно будет проходить заданный маршрут бесконечности, пересекаясь в строго определенных точках, эволюционируя по спирали, как по спирали расположены миры, согласно своему развитию. У одних путь по восьмерке будет коротким, у других долгим, у одних затратится миг, у других век. И если в движении, в действии представить все это многообразие одновременной работы — возникает естественное ощущение хаоса.
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.