Сталинская паранойя - [8]
В Китае вовсю резвятся японцы, так же вырезая мирное население. Так в Нанкине было убито 200 000.
Реакция на эти факты мировой общественности?
Лига Наций признала Италию агрессором. Все.
16 апреля 38 года в Риме подписано англо-итальянское соглашение о любви и дружбе. За что Англия признала завоевание дуче в Эфиопии, а Гитлер поблагодарил его за Вену. «Скажите дуче, что я ему это никогда не забуду. Если ему понадобится помощь или он окажется в опасности, пусть хоть весь мир ополчится на него — я буду с ним» — с пафосом благодарил Муссолини Адольф. А Англия и США… просто помогла дуче в Эфиопии — одна увеличила поставку нефти, руды и угля через Суэцкий канал, другая — подстраховала, решительно выступив против морской блокады и закрытии ее судов в Суэцком канале.
Испания — 36 год. Правительство и генерал Франко начали бои. До этого бузили пять лет: жгли церкви, убивали, громили редакции газет, устраивали массовые беспорядки. За Франко Англия, Германия, Франция, США. За правительство — СССР. Но тоже не просто так — за деньги. Видя, что Испанию попросту превращают в испытательный полигон для тактических и стратегических учений войск, Сталин решил, что и нашим будет полезно размяться — не только гитлеровцам. Правда, своих — ровно 2 000 человек — он в Испанию ввел за золото, как и поставлял оружие за золото, на которое потом покупал нужное оборудование. А заодно вывез значительную часть золотого запаса Испании — 510 тонн золота. Уже в октябре 36 — через три месяца после начала гражданской войны, это золото прибыло в Одессу.
А вот детям и беженцам из Испании, СССР действительно помогало безвозмездно. В то время как та же Франция отказалась открыть границы для беженцев. «Гуманитарная катастрофа» их тогда отчего-то не волновала. Даже когда на границе скопилось большое количество беженцев и по ним был устроен массированный налет.
Этих трех подружек: США, Англию и Францию вопросы гуманизма вообще очень избирательно трогают и по сей день.
После гибели скопившихся беженцев на границе, ее все же открыли. И предоставили людям концентрационный лагерь…
«Для беженцев правительство Даладье в срочном порядке соорудило несколько громадных концлагерей — возле Сен-Сеприен, Парт де Молло. Запертые в них десятки тысяч изголодавшихся, исстрадавшихся людей были оставлены без воды, хлеба, мыла на песчаных дюнах. Начались эпидемии, гигантские размеры приняла смертность».
И вот эти гуманные страны в наше уже время заявят России, что она должна покаяться в своих злодеяниях!
Только после вас, господа, только после вас…
Это беженцев у «гуманистов» денег не было, а вот помощь Франко Британии, Франции, Италии и Германии была безвозмездна в сторону поддержки и разжигания конфликта. Ставка — фашистский режим Франко. Он свой, а значит, после разберутся. И поехало. Гитлер отправляет в Испанию дивизию «Кондор», сам снабжает, сам жалование и «командировочные» оплачивает. С дивизией Франко получает 250 самолетов, 180 танков, 200 противотанковых орудий и другое вооружение. Сумма безвозмездного чисто «дружеского» спонсирования Франко Германией вылилось последней с 7 ноября 36 по 31 октября 38 в 190 миллионов рейхсмарок Италия тоже поддержала «своего» — поставила кораблей на сотню миллионов. Всего на полях Испании за брата — фашиста Франко грудью стояло более 80 000 наци от Германии и Италии.
Ставка на Испанию была у многих. Ведь Испания в те годы — крупнейший поставщик руды — 45 % мировой добычи, 50 % пирита, а так же серебра, вольфрама, свинца, калийных солей, цинка. Гитлер не зря вложился в поддержку Франко. Все эти ресурсные запасы позже ему очень пригодятся.
Кстати, генерал Франко откажется участвовать во Второй Мировой, и выделит Гитлеру минимум людей — «голубую дивизию» и только, и то после долгий сомнений, обещаний, отступлений и затяжек, на что тот натурально обидится. Почему?
Расскажу одну историю, вы сами все поймете.
Эта дивизия встанет под Ленинградом. И приключится такой казус. Испанцы — парни горячие, но с определенным менталитетом. Женщины и дети для них святое. Немцы же, оккупировав Ленинград, морили голодом и население под Ленинградом, и зверствовали без ума, как привыкли. Чего испанцы, натурально, не терпели. Подкармливали детей, нянчились с ними, были обходительны с русскими женщинами, ухаживали за девушками, вплоть до распевания серенад под окнами. Вся эта лояльность сильно третировала немцев. Однажды фашисты изнасиловали и убили девушку из вотчины испанцев. Те, узнав, пришли в ярость и всей толпой двинулись громить немецкие казармы. Мордобой устроили по всем канонам романтического жанра. За что командование тут же накатало телегу самому Гитлеру, хлопоча урезонить этих распоясавшихся «камрадов» и выкинуть их с фронта нафиг. На что Гитлер ответил: испанцы стояли и будут стоять. Они разгильдяи, но в отличие от вас землю свою не отдают. Так и случилось. Когда советские войска двинулись на прорыв, на линии фронта испанцев стояли самые жаркие бои. Испанцы не отступали и дрались как за свою землю, в то время как немцы сдавали одну позицию за другой.
Но это будет позже, а тогда…
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Фрактальный коридор под присмотром аттракторов — вот что любая жизнь. Будь то инфузория или камень, цветок или человек, комета или ливень — каждый бесконечно будет проходить заданный маршрут бесконечности, пересекаясь в строго определенных точках, эволюционируя по спирали, как по спирали расположены миры, согласно своему развитию. У одних путь по восьмерке будет коротким, у других долгим, у одних затратится миг, у других век. И если в движении, в действии представить все это многообразие одновременной работы — возникает естественное ощущение хаоса.
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.