Сталинская паранойя - [7]
Но оставим этот вопрос на совесть крикунов — они мастера по части сказок, что-нибудь придумают, а мы вернемся к фактам.
Посмотрим на статистику нарушения границ перед войной:
На границе с Германией задержано — 5 731 человек.
На границе с Венгрией — 733 человека. На весну 41 уже 18 942
На границе с Румынией — 618.
Только за 6 — 7 октября 1939 г. во временных погрануправлениях восточнее Западного Буга зафиксировано 20 000 беженцев. Всего же с тех территорий до войны ушло в Союз 42 000.
Это из зафиксированных, а сколько смогли просочиться незаметно? И глупо думать, что все перебежчики диверсанты, «засланные» казачки враждебных СССР государств. Еще глупее думать, что НКВД фальсифицировало данные — а то им головной боли без беженцев не хватало! И уж тем более глупо думать, что советские агенты массово сгоняли народ и заставляли ломиться в Советский Союз.
Но чтобы здраво судить, посмотрим на статистику перехода границы из СССР на Запад — 536 человек. Всего.
Болгария — у власти фашистский режим Цанкова. Пришел еще в 23.
Греция.
По всей стране череда военных переворотов, правительственной чехарды. Потом пришел Метаксас и установил в стране диктатуру себя любимого, подарив по пуле каждому кто против.
Румыния. Цветут антигерманские настроения. После прихода к власти фюрера премьера Дуку убивают румынские штурмовики — 33 год. Начинается расцвет фашистского национализма. У власти встает Антанеску — маршал. У него полная любовь и с фюрером и с Антантой.
И все эти страны, как вы понимаете — в восторге от фашистов и в полном презрении к советской России.
В Югославии опять же военные перевороты после знакомого уже сценария их аккумуляции — в 34 в Марселе хорватский террорист, который больше работает на Абвер и меньше на хорватских сепаратистов — убивает короля Александра и министра иностранных дел Франции Барту, который, кстати, имел претензии к Антанте и хладно относится к Гитлеру. Именно он открыто призывал к сдерживанию Гитлера и ратовал за совместные договоры о безопасности между не только в Западной, но и Восточной Европе, заключение «восточного пакта». После его смерти, как понятно, все претензии были сняты и Гитлер продолжил вольно гулять по Европе.
Австрия.
Коммунисты ведут затяжные бои с национал — демократами. Инфляция чуть ниже, чем в Германии — 22 год: 1000 швейцарских марок стоит в Австрии всего лишь миллион сто крон, против 4 триллионов марок за один доллар в Германии. Однако от общего разброда внутри страны, это не спасает. Безработица, неустроенность, забастовки. Канцлер Курт фон Шушинг пытается восстановить монархию и посадить на трон наследника Габсбургов.
Но тут на горизонте появляются национал — социалисты во главе с фюрером. В 38 Гитлер без затей возьмет Австрию и объединит с Германией. 11 февраля 38 Гитлер вызывает канцлера Австрии к себе и предлагает войти в состав Германии и Великого Рейха. На что натурально, получает посыл в лес. Но не огорчается — огорчится позже канцлер.
В свое время, когда в двадцатых было худо обеим странам, Австрия хотела объединения, но Антанта четко обозначила в Версальском договоре пункты о невозможности не только объединения, но и любого взаимодействия между странами, и так же четко следила за выполнением этих пунктов. А после еще подкрепила данный пункт отдельным — Женевским договором — в октябре 22. Дошло до того, что в 31 разработанный таможенный договор с Германией был разорван, потому что тут же прибежали господа «союзники» и потрясли Женевским договором перед носом — низззя. А 28 августа 31 Палата международного правосудия в Гааге признала таможенный договор недействительным. В 32 Австрии напрямую предлагают финансовый заем в помощь и поддержку при условии воздержания от аншлюса с Германией.
Но в 38 все меняется. Гитлер делает ультиматум Шушингу, тот ставит в известность о состоянии дел и задумке фюрера своих финансистов и … ничего не получает в ответ. Пока Шушинг ждет ему приходит еще один, последний ультиматум. Суть проста — иди в отставку или завтра 200 000 немецких солдат придут в твою страну и стянут тебя с трона силой. 12 марта так и случается. За упорство против Гитлера и его режима, бывшего канцлера сначала отправят в гестапо, а затем в концлагерь. С приходом наци к власти в Австрии пришли и их новые законы о чистоте расы. И понеслось по той же схеме, что и в Германии.
Что же делает Англия и мировое сообщество в ответ на откровенную экспансию Гитлера?
Ни-че-го. Ровно через две недели после захвата Австрии, Британия признала, что эта территория принадлежит Германии — 2 апреля 38 года.
Как на счет репараций Германии и захваченной ею Австрии. Ведь долги Австрии теперь автоматом переходили Германии?
Гитлер прямо заявляет, что не считает данный факт возможным. То есть, на напоминание Англии о долгах — 12 апреля 38, ей показывают кукиш.
Что делает Англия? Ни-че-го. К этому «ничего» присоединяются и остальные страны. По сути, Гитлеру прощают все долги.
Италия.
Муссолини ни словом не обмолвился против выходки Гитлера по отношении к захвату Австрии, хотя это было не в его интересах. Ведь по статье Сен-Жерменского договора Италии отошли немалые земли от Австро — Венгрии, и посягательство на ее территорию было по сути, посягательством на территорию Италии. Но дуче… отправляется в Эфиопию и морит газом мирное население, мечтая захватить страну. 35 год — 140 самолетов сбросили химические бомбы на мирное население возле озера Ашанги.
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Фрактальный коридор под присмотром аттракторов — вот что любая жизнь. Будь то инфузория или камень, цветок или человек, комета или ливень — каждый бесконечно будет проходить заданный маршрут бесконечности, пересекаясь в строго определенных точках, эволюционируя по спирали, как по спирали расположены миры, согласно своему развитию. У одних путь по восьмерке будет коротким, у других долгим, у одних затратится миг, у других век. И если в движении, в действии представить все это многообразие одновременной работы — возникает естественное ощущение хаоса.
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.