Ст-2016: Ии.sys - [4]

выходе - сорок девять отважных педиков. Плюс один латентный Вильгельм

Телль. Итог устами "брауни" от шестнадцатого июня таков: "Все должны

подумать о том, как прекратить дискриминацию и насилие, направленные

против геев".

Возможно, Барак, это не то, что мы хотели услышать?

Быть может, проблема не в дискриминации?

Насильственный акт рождается в идеологическом замешательстве и

жестокости, в лобных и височных отделах. В угнетающем детстве и

загнивающем обществе. Задолго до того, как сам акт вроде бы шокирует и

кого-то отрезвляет. Так скажите нам, сколько трупов нужно изваять, чтобы

хоть кто-то сделал верные выводы? Было бы сказано.

17. Контркультура не только вскрывает пролежни капиталистической

риторики, но и предлагает такие контр-идеалы, благодаря которым

становится возможной декомпозиция существующей системы. А в деталях

такой системы кроются маленькие гитлеры, трумэны, иуды, метадоны,

айсберги, кордицепсы. И однажды кордицепс заставит господ карабкаться по

стеблю, а они даже не поймут, что это нужно спорам. Не им. Спорам. Было

бы наивным полагать, что контркультура - это "Бойцовский клуб" Паланика, Берроуз с его " Голымзавтраком" или же " Теория self" Гудмана. Столь же

наивным оказалось бы предположение, что контркультура - это культура

молодых нигилистов или бедных агностиков. Подобное мнение гуляет среди

возрастных эшелонов. Ещё бы. Ведь когда ты стар и бесполезен, только и

остаётся мнить с высоты никому нахуй ненужного опыта, что это всё забавы

для Унабомберов. Отрицание доминирующих культурных ценностей - это не

подростковый бунт. Это концепция воззрений, что врезается в проблематику

любого конфликта чуть глубже, чем на то способны самодовольные ублюдки,

которым вот-вот начнут ставить пропуски на кладбище. Чтобы доказать

вышеизложенные утверждения, достаточно продемонстрировать

интеллектуальное превосходство и умение быстро реагировать на

спонтанные изменения в системе. И это не мимикрия, это отчуждение.

18. Теория голого клуба: любое отклонение от нормы (в общепринятом

смысле) встречает максимальное сопротивление со стороны б ольшего числа

разумных элементов системы, когда такое отклонение вынуждает разумный

элемент видоизменять тактику поведения в обществе.

Не нужно обращаться к тезису Дюэма-Куайна, чтобы понять: весь гардероб

элементов, о которых идёт речь в теории, - всего лишь прозрачные бралеты из

ткани социальных сетей, добытых некогда статусов и регалий, мрачного

самообмана и бесконечных депрессий. Как виртуально они теряют лица, так

же иллюзорны их реноме. Новый пост - и всё, они - скептики, циники, феминистки. Одно видео - и каминг-аут. Единственный твит - и они получают

всё сострадание мира. Они мыслят двоично, блуждая в единицах аномальных

запросов и получая нули столь же профанированных ответов. Всё это - ради

сомнительной (зато популярной) репутации. Потребление идей ради статуса.

Но когда кто-то ебёт их прямиком в глотку, они возмущаются и теряют

контроль. Ведь никто не имеет права трогать безобидных недоносков, возомнивших, будто они должны всем указывать путь через "Йелп" или

"Фламп", "Инстаграм" или "Тамблер". Единственное мнение, что имеет вес -

их собственное. Единственное мнение, способное их убить - мнение populi, выраженное количеством крохотных сердец и больших пальцев. Отдохни, Вайнингер, и ты, Лессинг, ваша самоненависть уже никому не нужна.

19. Господ выдают снобизм и фарисейство.

Пеликаны же хотят трахаться и смеяться. Вопить в электронные рупоры

суррогатных сообществ, подчиняющихся примитивным постулатам и

догмам, принципам нулевого вмешательства и бесцветным агитациям

цифровых плакатов.

Говорить и ждать своей очереди заговорить.

Это главное отличие между инертной средой законодателей и субстратом

чего-то вечно жаждущих кое-как-людей.

Первых ничего не заботит. Помимо спокойствия.

Вторые же хотят, чтобы их слышали все. Их волнует абсолютно всё. Помимо

причин.

И эта протоплазма годами учит нас смирению. Одни - в директивном, императивном порядке, другие - в рекомендательном. А мы всё думаем: как

быстро остывает тело?

Т = (Тж-Тт) / Тч , где:

T - время в часах, прошедшее после смерти;

Тж - температура в прямой кишке у живого человека (обычно +37╟ С);

Тт - температура в прямой кишке у трупа;

Тч - снижение температуры за один час в прямой кишке (в конкретных

условиях).

20. Это накатывает волнами. На высоте исключительных событий мало-

помалу жизнь теряет всякий смысл. Поиск решения - имманентный

процесс. Мы уверены: существует немало контр-идеалов, которыми можно

оправдать прожигание топлива. Но здесь и сейчас (как в части коллективной

психодрамы) нам кажется это непрактичным. Сам поиск какого бы там ни

было смысла - невыгодное занятие. Даже если на момент предположить, что

такое исследование может обернуться успехом...что дальше? Кого устроит

даже самый убедительный ответ на вопрос о пространном предназначении, которое само по себе уже фантастичнее вымысла? Мы выведем кого-то на

чистую воду, а кого-то поставим к стене их же очевидной неполноценности?

Разве это сработает? Нет. Это никогда не работало. Им нужен механизм. И

такой, которому не потребуется гарантийное обслуживание.