Ст-2016: Ии.sys - [5]

Шрифт
Интервал

21. Общество - не эстетический феномен. В вечности его не оправдывают

даже случайное благодеяние или вспышки альтруизма. В том человеке, что

вырождается в господ, не осталось ничего аутентичного. Вторичные мотивы, вторичная обеспокоенность, вторичные заслуги. В поле информации

слишком много мусора. Garbagein- garbageout. Нельзя просто выкинуть всё за

пределы орбит, надеясь, что рано или поздно космические помои станут

нечитаемым посланием для такого же одинокого разума.

22. Общество вынашивает господ, препоручает тем безграничную волю, разрешая собой пользоваться. Когда это же общество понимает, что

совершило ошибку, что-либо изменить оно уже не в состоянии, ведь это

состояние контролируется господином. Колесо сансары. Социальные

институты поочерёдно нагибают пеликанов, маскируя похуизм коннотациями

высшего порядка, а фундамент любого из них не имеет никакой

политической или же экономической природы.

Семьи держатся на сексе, свинге, взаимозачёте и полигамии.

Порядок устанавливают выгоды, а не государство.

Производство изрезано поиском наименьших затрат при наплевательском

отношении к качеству.

Народное образование работает по принципу от-старших-к-младшим, и не

работает по принципу воспитания критического мышления, которым ребёнок

смог бы заместить декламации просроченных родителей.

Институт религии важно потирает нос, молится, понимая, что это ещё никого

не спасало, и выдаёт беспроцентные кредиты всемирной паутине, где все

духовные проблемы можно запросто решить онлайн, пока проповедники

насилуют мальчиков в тугие задницы.

Укрывая нас каким-то дешёвым саваном словоблудия, господа придают

важность любому своему телодвижению. Что бы они ни делали, они всегда и

во всём правы.

Полагать, будто господа владеют каким-то магическим инструментарием, позволяющим манипулировать сознанием пеликана - глубочайшее

заблуждение. Само заблуждение и есть тот рычаг, дёргая который становится

возможным управление сознанием. Это совсем просто: дайте онкобольному

препарат с надписью "ОТ РАКА", и бедняга затолкает в себя столько колёс, сколько вмещает желудок или хотя бы теоретически сносит печень. Никаких

панацей, никаких ремиссий. Биомасса использует всё, что позволит ей ещё

немного подышать чужим воздухом. Если копрофаги скажут больному, что

рак простаты лечится анальным сексом, что сделает отчаявшийся чуть-чуть-

человек? Так и работают инструменты влияния. Если человек - доверчивое

мясо, изредка подающее признаки никому не нужного разума, то такое мясо

слишком легко заставить думать в направлении, выгодном господину. Это -

машинерия веры. Мозговые вирусы, что пострашнее нейросифилиса.

23. Как правило, пеликан обнаруживает у себя глубокую внутреннюю

убеждённость в том, что определённые вещи являются верными, или

правильными, или хорошими; эта убеждённость не кажется им плодом

наблюдений или логики. Это - вера.

Обычно они полагают: когда вера тверда и непоколебима, несмотря на то, что

она не основана на очевидных фактах - это хорошо. В самом деле, они могут

ощущать, что чем менее очевидно утверждение, тем добродетельнее вера в

него. Парадоксальная идея "отсутствие доказательств- благо, когда дело идёт

о вере" имеет некоторые качества самоподдерживающихся программ, поскольку она ссылается на самое себя. Коль скоро предположение стало

предметом веры, оно автоматически подрывает любую оппозицию. Идея

"отсутствие доказательств- благо" может прекрасно сочетаться с "верой" в

группе взаимоподдерживающихся вирусных программ.

Обструкция веры.

Сопряжённый симптом, который также может наблюдаться у страдающих

верой,- убеждённость в том, что тайна per se - это тоже хорошо. Благо не в

том, чтобы раскрывать тайны. Они наслаждаются ими, даже приходят в

экстаз от их неразрешимости.

Крайнее выражение симптома "тайна есть благо"- Тертуллианово "Certum est quia impossibile est" (верно, ибо невозможно). Это путь к

сумасшествию. Когда Алиса сказала: "Нельзя же верить в то, что

невозможно",- Королева отрезала: "Полагаю, ты просто мало занималась...

Когда я была в твоём возрасте, я практиковалась по полчаса в день. Иногда

мне удавалось еще до завтрака поверить сразу в шесть невозможных вещей".

Электрический Монах Адамса - рационализаторское устройство,

запрограммированное верить за человека - мог "поверить в то, во что с

трудом верят в Солт-Лейк-Сити" и в момент своего появления перед

читателем уверовать, мол, вся наша Вселенная окрашена в различные

оттенки розового. Однако Королева и Электрический Монах покажутся менее

смешными, если задуматься: они ничем не отличаются от реально

существующих фанатиков.

"Тайна есть благо".

Сэр Томас Браун цитировал Тертуллиана с одобрением и шёл намного

дальше: "Что до меня, нет в религии ничего вполне невозможного для

деятельной веры". И ещё: "Я желал бы упражнять мою веру в сложнейших

пунктах; верить в обычные, видимые объекты- не вера, но убеждённость". В

этом есть нечто более деструктивное, чем обычное психическое заболевание

или сюрреалистическая блажь.

24. Господа проявляют нетерпимость к носителям иной веры, в наиболее

тяжёлых случаях - вплоть до убийства или оправдания убийства. Не


Еще от автора Diamond Ace
Black One

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тяжёлый дождь

Главного героя зовут Сэт. Или Тайлер. Или Марвин. Это не имеет значения, поскольку он работает в фирме «Семья напрокат». Сэт становится братом, Марвин – отцом, Тайлер – сыном больной и несчастной Дороти Бальмонт. В мире одиноких людей происходит то, чего все ждали – корпорация «Лэнгот», благодаря доктору Маккалебу, стирает любые воспоминания, делая людей счастливыми. Больше никто не страдает. Вот только Дэл Симмонс нашёл иное применение «Лэнготу». Он обращается к Сэту с предложением стать любовником Каталины – собственной сестры, которая никак не может оправиться после смерти родителей.


Покажи мне Бостонское небо

Эта история уходит корнями в далекие 50-е годы, именно тогда Аннет Лоутон впервые встретила Эвана. Шли годы, их пути разошлись. Но осенью 1973 года девушка получает сразу несколько писем от человека, который называет себя "Эйс". Маньяк, расправившийся с ее мужем Джейсоном Лоутоном и не скрывавший своего деяния. Эйс методично расставляет ловушки, в которые попадает Аннет, что заставляет ее оказаться в безвыходном положении. Но что представляет реальную угрозу, неизвестно даже серийному убийце, склоняющемуся ниц в благоговении пред высоким искусством, изощренной моралью и девушкой, ставшей музой для одиозного мессии.


Отдохни, Господи, ты устал...

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сломленное поколение

Эта история рассказывает о жизни человека, работающего в фирме "Семья напрокат". Он посещает "Содом пастора Троя", в исповедальне занимается сексом с наркоманками. И все шло нормально, пока к нему не обратился за помощью некий Дэл Симмонс. А вы бы стерли свои воспоминания, если бы вам предоставилась такая возможность?


Рекомендуем почитать
Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.


Русофобская затея «белорусизаторов»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ловушка для одинокого инопланетянина

Первая история про изобретателя Водопьянова.


Путешествие Долбоклюя

Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.


Солтинера. Часть вторая

═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.


Солтинера. Часть первая

Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.