Ст-2016: Ии.sys - [6]
исключена подобная же ненависть к отступникам или еретикам. Возможна
также вражда по отношению к иным способам мышления,потенциально
опасным для их веры. Таким, как критическое мышление, которое может
действовать подобно элементу антивирусной программы.
Встречается ещё куда более экстремистский симптом - самоубийство
воинствующих служителей веры. Как муравей запрограммирован
кордицепсом на принесение себя в жертву ради размножения паразита, так и
молодой богослов не сомневается, что смерть на священной войне -
кратчайший путь в небо. Вирус суицидальной миссии.
Ведь очевидно, если чересчур много индивидов принесут себя в жертву, запас
верующих сойдёт на нет. Секта Храма Людей прекратила своё
существование, когда её лидер, преподобный Джим Джонс, привёл ораву
своих последователей в Джонстаун, где убедил более девятисот человек
принять цианид. А первыми, кого он убедил, были дети.
Вышесказанное уже не кажется наивным, верно? Детей наебали.
Пеликаны исповедуют веру своих родителей и бабушек с дедушками.
Или религии инфекционных агентов: Джонса, святого Павла, Весли, Смита.
А заканчивается это, например, словами Энтони Кенни: "Я вглядывался в
гостию после освящения нежными глазами влюблённого, который созерцает
предмет своей страсти... Те мои первые дни в сане священника сохранились в
моей памяти как дни служения и трепетного счастья; как нечто драгоценное и
в то же время хрупкое, словно романтическая влюблённость, прерванная
реальностью плохо продуманного брачного союза".
Ты прав, кретин. Господа плохо всё продумали.
25. Следовало бы уточнить несколько деталей. Пеликаны сами по себе -
безобидные сукины дети. Они исполняют самые примитивные роли: доктор, психотерапевт, автослесарь или иждивенец, нонконформист или лаборант, официант, приспособленец, да мало ли кто. На пониженной передаче
пеликаны подчиняются Дарвину: слепые и голые, родители кормят их из
собственных желудков, больше половины птенцов погибают от лап хищников
или голода. Нет ничего сверхъестественного в том, как они гнездятся или
"ведут хозяйство". Редкие пеликаны могут нырять, падая в стылые воды с
огромных высот. Поведение определяется генетически и набором установок, полученных от кормчих. Случается и так, что они промышляют
каннибализмом.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
СЛЕПОГО ПЕЛИКАНА
#0002
всё та же раз-в-месяц-палата. Только пациенты чужие и выглядят
карикатурно - гематомы размывают панораму. Вязкий запах табака,аммиака и формальдегида//
если Илай кого и ненавидел, то лишь своего отца, возомнившего себя высшей
материей и Хаббардом, которому сломали Сегу маленькие мальчики,крохотные яйца и алкоголизм. В неудачах Мэйсона признать виновными
можно было едва ли не всех: пару директоров, кредиторов, сенатора
штата, окружного прокурора и русских, террористов и мексиканцев, гены и
невезение//
вселенная не любит Мэйсона. Вселенная хочет, чтобы Мэйсон страдал//
- Эй, Йизи...амиго//
ослепший Илай не сразу догадался, что обращаются к нему//
- Йизи, мать твою...//
- Я не глухой. Какого хрена ты меня так называешь?
- Мне сказали, что, оказывается, это ты - ИИ.sys, нет?
- Не знаю. В смысле - да, но...//
- Короче. Мне жаль, что с тобой случилась эта срань, надеюсь, ты скоро
поправишься и бла-бла-бла. Ты знаешь, я не самый сострадательный
собеседник. В общем, меня зовут Джек. Просто Джек. Друзья зовут меня
Джек. Копы зовут меня...//
- Джек, я понял//
- Нет. Грязным ублюдком. Но ты - сметливый малый, серьёзно, извини, что
так вышло//
разговорчивый чиканос по имени Джек - не лучший сокамерник. Вечный
аромат просроченных фахитос, бесконечная родня и болтовня о границе//
- Есть предложение//
- Приятель, мне лежать больно, - нетрудно врать, если ложь для
наблюдателя может оказаться правдой//
- Да знаю я, знаю! Это не к спеху//
- Окей, продолжай, пока я не выключился//
- Ты уж постарайся, амиго//
Джек зашуршал целлофаном, шумно затянулся, откашлялся и продолжил с
каким-то спастическим энтузиазмом:
- Смотри. Эм...пять минут три секунды//
- Ещё раз?
- Пять минут. Три. Секунды//
in progress...
26. Мыслящий тростник. "Самовыражение" и "поиск себя" - постулаты
современного общества, движущегося в маргинальном направлении.
Типичному пеликану присуще рудиментарное мышление с оттенками бомжа.
Попытки самоидентификации чаще всего приводят к псевдоумозаключениям
и сводятся к: не-быдло, нигилист, веган, сноб, феминистка, либераст.
Потребность причислить себя к одной из когорт, превращается в глубокую
психологическую зависимость. В благоприятной среде единомышленников
пеликан свободно щёлкает клювом, зная, что его при этом не выебут в жопу
(Только если это не секта святого анального коитуса). Помимо эффекта
повального увлечения, среднестатистический пеликан обладает целым
букетом когнитивных искажений: неприятие потери, отклонение в сторону
статуса кво, профессиональная деформация, иллюзия контроля - миллион их.
"100 правил, как стать счастливым и успешным" - не работают. Но пеликан
обязательно прочтет их со святой мыслью о том, что с завтрашнего дня он
начнёт становиться лучше. Но лучше не станет. Всё живое не становится
лучше. Потому что "всё" - стремится к разрушению. Борьба с прагматизмом
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главного героя зовут Сэт. Или Тайлер. Или Марвин. Это не имеет значения, поскольку он работает в фирме «Семья напрокат». Сэт становится братом, Марвин – отцом, Тайлер – сыном больной и несчастной Дороти Бальмонт. В мире одиноких людей происходит то, чего все ждали – корпорация «Лэнгот», благодаря доктору Маккалебу, стирает любые воспоминания, делая людей счастливыми. Больше никто не страдает. Вот только Дэл Симмонс нашёл иное применение «Лэнготу». Он обращается к Сэту с предложением стать любовником Каталины – собственной сестры, которая никак не может оправиться после смерти родителей.
Эта история уходит корнями в далекие 50-е годы, именно тогда Аннет Лоутон впервые встретила Эвана. Шли годы, их пути разошлись. Но осенью 1973 года девушка получает сразу несколько писем от человека, который называет себя "Эйс". Маньяк, расправившийся с ее мужем Джейсоном Лоутоном и не скрывавший своего деяния. Эйс методично расставляет ловушки, в которые попадает Аннет, что заставляет ее оказаться в безвыходном положении. Но что представляет реальную угрозу, неизвестно даже серийному убийце, склоняющемуся ниц в благоговении пред высоким искусством, изощренной моралью и девушкой, ставшей музой для одиозного мессии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история рассказывает о жизни человека, работающего в фирме "Семья напрокат". Он посещает "Содом пастора Троя", в исповедальне занимается сексом с наркоманками. И все шло нормально, пока к нему не обратился за помощью некий Дэл Симмонс. А вы бы стерли свои воспоминания, если бы вам предоставилась такая возможность?
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.