Ст-2016: Ии.sys - [7]
заканчивается лицемерием. На выходе - толпа "маленьких людей" с
врожденным комплексом неполноценности.
27. Общество больных ублюдков. Симптомы пеликана: эгоцентричность, неврастения, ЧСВ, эмоциональная отрафированность, дефицит личности, гедонизм, эскапизм, ответственность, аккуратность, пунктуальность.
Стандартный набор психопата. Информационная передозировка приводит в
движение механизм постоянного поиска новых ощущений. Но ввиду
ограниченного кругозора и фокусировании на собственном "я", рождаются не
Эдмунды Хиллари, а улыбающиеся Мэри Бэлл и Синъитиро Адзумы. "Мы
сделали этого ублюдка!" Любопытство одноклеточного доводит его до
самоубийства с сэлфи-палкой. Самое печальное - клетки имеют свойство
делиться. Бесконечные потоки информации, льющиеся из каждого утюга, провоцируют гиперстеническую неврастению. Диагнозы расходятся, как
горячие пирожки. Всех уже давно классифицировали. Все есть тут: МКБ-10
пункт F60-F69. Получив полный букет психологических деформаций, а также
четко сформированную господами систему ценностей, пеликан не может
более являть из себя угрозу, и смысл его существования сводится к
потреблению. Останови, Маслоу, мы выйдем тут. Плевать на твои пирамиды.
28. Материализм - новая религия. Система ценностей, скукоженная до
размеров ипотеки. Apple- олицетворение Иисуса Христа. Пеликану
свойственно накопительство дерьма не только в своей голове, но и вокруг
себя. Ожидание смерти - творческий процесс из нагромождения
всевозможного барахла для того, чтобы почувствовать себя человеком.
Аплокион был не прав. Новый гаджет - попытка залатать брешь в
собственном нищем внутреннем мирке. Для эукариота духовные потребности
- чтение "Отче Наш" в любой непонятной ситуации и ношение креста, в знак
принадлежности к фанатичному клану. Остального он не приемлет.
Расстановка целей для пеликана стандартна и уныла, как чтение статьи о
схоластике на Википедии. Дом, семья, работа, дети. На детяхобычно их
существование во времени и пространстве как таковое заканчивается.
Накопительство в системе пеликана пованивает истинным мазохизмом и
заставляет начинать мыслить кредитами. В стремлении обложиться мягкими
ватниками он вгоняет себя в осознанное рабство. "Чтобы как у всех".
29. Как говно я - человек. Каждый уважающий себя пеликан обязательно
предпринимает некие попытки самоанализа. Большинство из них ощущают
внутри себя легкий налет неординарности с привкусом мессии. Обычно
тонкая натура скрывается за вялым оперением и прослойкой жира длинною в
бесконечность. Разобраться в себе ему помогают тесты-онлайн на
определение сорта говна, к которому он принадлежит. Сангвиник, холерик, интроверт, скорпион, рак, свинья, вуайерист. Святая непоколебимая вера в
зодиакальный круг, пожалуй, превзойдет веру апостолов в господа бога.
Потребность "узнать себя" вызвана редкими приступами дезориентации в
социальном пространстве. Пеликан должен рационализировать всё, что
только можно и находить объяснение вещам, что часто вводят его в смятение, начиная от потребности всех расстрелять и заканчивая выбором цвета носков.
Типовой классификацией своей, никому не нужной туши, они доказывают
самим себе, что с ними "всё в порядке".
30. После сбора данных "о себе" пеликану надо как-то жить с этим дальше.
Тут на помощь приходят маэстро из соседнего подъезда, вроде
канонизированного Дэйла Карнеги или Стива, мать его, Харви. Помощники
для вычищения душевных авгиевых конюшен. Спрос-предложение на этом
уровне пребывают в балансе. Когда у человечества появляется проблема, какой-нибудь доморощенный наркоман обязательно найдет способ
подзаработать на этом немного бабла, а заодно объяснить человечеству "как
жить дальше". "Как стать богатым и успешным". "Как управлять миром, не
отходя от холодильника". "Как завести друзей, будучи копрофагом".
31. Ниже, чем у Кафки. Количество лайков обратно пропорционально
уровню IQ. Культ большого пальца =апофеоз социального эксгибиционизма.
Мир пеликана перестает быть прежним после осознания того, что секс
скучнее чтения новостной ленты.
Самооценка типичного слепого складывается из потока рефлексии над
собственной фотографией.Потребность в оценке себя окружающими так же
приоритетна, как пожрать.
Существование за решеткой хэштега.
Личная жизнь становится достоянием толпы.Пеликану нечего скрывать, потому что сложно что-то скрывать, когда у тебя ничего нет.Одобрение со
стороны вырабатывает у него глотательный рефлекс, не получая нужной
подпитки на очередной высер, пеликан бьётся в конвульсиях
депривации.Пеликана-эксгибициониста следует отличать от Pelecanus - in-cognitus.Маниакальность данной шизофрении граничит с амбивалентным
расстройством. Они это ненавидят. Но им это нравится. Самооценка
амбивалентного пеликана настолько занижена, что его пребывание в
социовакууме сводится к напяливаниюfacekini и совершению актов
вандализма. Однако смысла в этом столько же, сколько в отчете о
"Разрушении унитазов в Глазго". Проблема амбивалентного пеликана в том, что псевдоанонимность скрывает школьницу с синдромом дефицита
внимания. Чаще всего они могут принадлежать к другому подвиду "пеликана
- осознающего", воина системы, хейтера, гика или девственника. Линейка
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главного героя зовут Сэт. Или Тайлер. Или Марвин. Это не имеет значения, поскольку он работает в фирме «Семья напрокат». Сэт становится братом, Марвин – отцом, Тайлер – сыном больной и несчастной Дороти Бальмонт. В мире одиноких людей происходит то, чего все ждали – корпорация «Лэнгот», благодаря доктору Маккалебу, стирает любые воспоминания, делая людей счастливыми. Больше никто не страдает. Вот только Дэл Симмонс нашёл иное применение «Лэнготу». Он обращается к Сэту с предложением стать любовником Каталины – собственной сестры, которая никак не может оправиться после смерти родителей.
Эта история уходит корнями в далекие 50-е годы, именно тогда Аннет Лоутон впервые встретила Эвана. Шли годы, их пути разошлись. Но осенью 1973 года девушка получает сразу несколько писем от человека, который называет себя "Эйс". Маньяк, расправившийся с ее мужем Джейсоном Лоутоном и не скрывавший своего деяния. Эйс методично расставляет ловушки, в которые попадает Аннет, что заставляет ее оказаться в безвыходном положении. Но что представляет реальную угрозу, неизвестно даже серийному убийце, склоняющемуся ниц в благоговении пред высоким искусством, изощренной моралью и девушкой, ставшей музой для одиозного мессии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история рассказывает о жизни человека, работающего в фирме "Семья напрокат". Он посещает "Содом пастора Троя", в исповедальне занимается сексом с наркоманками. И все шло нормально, пока к нему не обратился за помощью некий Дэл Симмонс. А вы бы стерли свои воспоминания, если бы вам предоставилась такая возможность?
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.