Ст-2016: Ии.sys - [3]
юридической отпиской. В странах, где закон работает избирательно, точно
выделяя для себя маркером неприкасаемых фаворитов, система никогда не
выйдет на новый - совершенный уровень самоорганизации.
Когда мыпопытаемся собрать воедино разрозненные элементы, станет ясным
как ночь : эмерджентность здесь не при чём.
12. И мыпопытаемся.
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОННОТАЦИИ
#0001
любое утро с хлопьями, резким запахом пота, мочи и сигаретного дыма
могло оказаться таким для Илая//
- Неблагодарный сукин сын!
отец переживал тяжёлое похмелье, пока посуда в пробитой раковине
собирала проголодавшихся мух//
- Пап...//
- Захлопни варежку!
пацан всё для себя решил ещё тихим днём ранее//
- Пап!
- Мэйсон, может...не стоит?
робкая миссис Лоуни всегда пыталась найти компромисс. Как с клиентом,так и с героином//
- Давай, сопляк, скажи!
- Скажу...//
- Давай!
герпес на губах помутневшего Мэйсона прилип к бутылке "Бада". Мужчина
поморщился и чувственно погладил лысину, словно надеялся: грязная ладонь
уймёт боль//
- Вот что. Не нужно делать вид, будто вы мне сделали одолжение. Два
сраных торчка. Не нужно делать вид, будто я должен вам. Я не просил меня
рожать, я не просил отдавать меня в эту трижды ебучую школу, я не
просил содержать меня. О, ну конечно! Вас, наверное, вынудили ебаться.
Точно, я понял. Вас, наверное, заставили трахаться на одной из ваших
хиппи-вечеринок. Как, говоришь, звали того парня...а, вспомнил! Мет. Его
звали Кристаллический Мет, и он держал вас на прицеле до тех пор, пока
ты, импотент, не кончил в мамашу, которой невмоготу было не ширяться
во время беременности. А теперь эта помойка, которую в органах опеки вы
называете "счастливой семьёй", изо дня в день пополняется твоей блевотой
и её поганым нытьём. Можешь напоследок ещё раз хорошенько меня
отмудохать? Пожалуйста, Мэйсон. Отмудохай так, чтобы я придумал
новую отговорку, мистер я-мог-бы-стать-звездой-ЭнБиЭй. Мистер бывший,мать твою, коп без регалий. И знаешь, я не хочу никому жаловаться. Только
учти, сучара, я сюда не вернусь. И пособие ты больше не пропьёшь. Хотя
погоди-ка...бабушка ведь не против...
опешить и обозлиться. Тактика насилия//
- Мелкий выблядок...
защитить вопреки оскорблениям. Вы знаете мам//
- Нет, Мэйсон!
скорее всего, Илай проснётся в одном из сгнивших госпиталей. И вряд ли он
пожалеет об этом//
in progress...
13. Мы. Господа этого Мира. Пеликаны. Систематизация - это задача
психологии или истории. Любой бесполезной якобы науки, обладающей
эксклюзивными правами на изготовление трафаретов и регистрацию
штампов. Гуманитарный промискуитет. Как только возникает отклонение, рождается новая классификация, ведь все должны быть посчитаны и умирать
по расписанию. Мыне хотим, чтобы нас уточняли. Мы не нуждаемся в
индексации.
14. Когда Яломы и Юнги толкуют о лечении от любви или архетипических
ядрах, а Шиллер, точно сектант, впадая в предромантический экстаз со своей
"Одой к радости", развлекает дружков-масонов, намхочется немного
страданий. Ужасающая глубина миропонимания вынуждает взяться за руки и
по-дружески покончить с собой. Со всем, до чего довели насгении маленьких
господ и слепые компиляции новых проповедников: они поют всё те же
песни, вот только никак не возьмут в толк, по ком разливаются их разбитые
губы. Они взывают к состраданию, милосердию и эгоизму, теряя нити
линейных сюжетов. И будто чувствуя, что их интонации расходятся с
аудиторией, стараются угодить во вкусы публики, вновь и вновь пытаясь
скрыть недоумение. Но одной подменой понятий, какой господа
неизменно наскормят, обойтись невозможно, как бы ловко они ни
маскировали больные намерения. Как бы страстно ни уверяли пеликана, что
ему удастся когда-нибудь нырнуть.
15. И прежде чем вы убедитесь, что в этот залив невозможно
окунуться, мы должны кое-что разжевать и вложить в пересохшие пасти. Как
и общество с его мужчинами и женщинами, культуру (её цели) можно
поделить дихотомически на идеалы и контр-идеалы. Здесь же становится
понятным, что Беркли, Шеллинг, Хайдеггер и Гегель немало заблуждались
насчёт собственных суждений, как бы самонадеянно это ни звучало. И ведь
достаточно прикинуть: философские школы управляют сознанием так
называемых последователей ненаучными категориями, прибегая к диалектике
и софистике. Проще говоря, учение каждого из них можно опровергнуть, а
можно принять за какую-то извращённую правду. Как и любой эстетический
феномен, оно не выполняет никакой практической функции, а лишь
бездоказательно спекулирует на костях устаревших тезисов с прогнившей
доказательной базой.
[Идеал для них - это убеждение всех во всём.
Для нас идеал - это противопоставление здравого смысла таким идеалам.
Иначе - контр-идеализм. В отличие от монистических воззрений, позитивизма, неоплатоники и т.д., контр-идеализм имеет прямое
практическое значение]. Отдохни, Бентам, ты устал.
16. Как умственно отсталый Чарли Уитмен, мы стреляем не в яблоки, а в
головы.
Склад мёртвых пидоров в Орландо - как склад мёртвых ниггеров в
"Криминальном чтиве". Наглядная демонстрация совокупности всего, о
чём мы говорили ранее. Модные квиры, модные октябрята из ИГИЛ. А на
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главного героя зовут Сэт. Или Тайлер. Или Марвин. Это не имеет значения, поскольку он работает в фирме «Семья напрокат». Сэт становится братом, Марвин – отцом, Тайлер – сыном больной и несчастной Дороти Бальмонт. В мире одиноких людей происходит то, чего все ждали – корпорация «Лэнгот», благодаря доктору Маккалебу, стирает любые воспоминания, делая людей счастливыми. Больше никто не страдает. Вот только Дэл Симмонс нашёл иное применение «Лэнготу». Он обращается к Сэту с предложением стать любовником Каталины – собственной сестры, которая никак не может оправиться после смерти родителей.
Эта история уходит корнями в далекие 50-е годы, именно тогда Аннет Лоутон впервые встретила Эвана. Шли годы, их пути разошлись. Но осенью 1973 года девушка получает сразу несколько писем от человека, который называет себя "Эйс". Маньяк, расправившийся с ее мужем Джейсоном Лоутоном и не скрывавший своего деяния. Эйс методично расставляет ловушки, в которые попадает Аннет, что заставляет ее оказаться в безвыходном положении. Но что представляет реальную угрозу, неизвестно даже серийному убийце, склоняющемуся ниц в благоговении пред высоким искусством, изощренной моралью и девушкой, ставшей музой для одиозного мессии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история рассказывает о жизни человека, работающего в фирме "Семья напрокат". Он посещает "Содом пастора Троя", в исповедальне занимается сексом с наркоманками. И все шло нормально, пока к нему не обратился за помощью некий Дэл Симмонс. А вы бы стерли свои воспоминания, если бы вам предоставилась такая возможность?
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.