Ст-2016: Ии.sys - [2]
синоним благополучия. Солипсизм. Панорама реальности как бы возникает в
холодных пространствах гиппокампа, моделируя все злоключения, о которых
хочется забыть. Но в экстремумах памяти - одни страдания. Радужная
идеология патологического стремления солгать - это неизвлекаемый штифт, без которого делать видневозможно.
6. Господа этого Мира задают тысячи трендов. Легко попасть дробью в
глупого воробья, нашедшего хлебные крошки. Мода. От кутюр. Прет-а-порте.
Эротика. Порно. Фелляция. Педофилия. Эпатаж. Глубокая глотка. Марк
Джейкобс. Ток-шоу. Рубенс. Копро. Тициан. Всё, что кажется вр еменным, становится вечным. Направление ветра не меняется, течения не существует.
Так просто потакать желанию оттрахать какую-нибудь школьницу в
собственной квартире, не так ли? Вы гордитесь собой, когда достаёте свои
члены из девочек? Нет? А как же их тугие влагалища, приталенные платья и
короткие сарафаны "Блуфлай"? Журналы указывают им, что нужно носить.
Журналы знают, что нужно снимать, когда мужчина произносит заученные
фразы. Больше никому не хочется дрочить в носок или баловать себя струёй
чуть тёплого душа. Каждая потаскуха уверена: купить iPhone, выглядеть
сексуально, пахнуть сраными розами с нотами белого кедра, выучить
названия трёх книг, отсосать за "спасибо" и дать в жопу за "пожалуйста" - это
не моветон, это предписания господ[а бога]. Это - самый короткий путь к
обожанию. Это - гротескный сексуальный плюрализм. И мыне виним
их. Мыими пользуемся. Стоило дать им права и джинсы, как секс превратился
в механизм. Теперь никого нельзя изнасиловать. Ведь это всего лишь форс.
Гендер плэй. Доггерство. Гомовестизм. Всему дали названия. Парадокс
Паррондо, нэймдроппинг, фроттеризм, копирайтинг, коворкинг. И всё ради
одного: поддаться иллюзиям, отгородив себя от боли кордоном непонятных
слов; ввести себя в заблуждение и к ому новой тенденцией, препоручив
собственное тело ком уугодно за толику восхищения - вялую эрекцию. Такие
у господ комплименты.
7. Общество - не эстетический феномен. Каждый из наспоминает себя
особенным с детьми, долгами и домами. Симметричными руками, ушами и
сосками. Мы открываем холодильники "Бош", бездарно отвечаем в "Вайбере"
на эпистолярные помои электронных приятелей-приматов, которые в каждом
из вчерауже поделили наш досуг на универсальные оргии завтра: пей-
танцуй, "Эмиль Анри" дешёвых ресторанов, и променады по торговым
центрам тяжести в поисках того, что мы не можем себе позволить.
Они уникальны: предложения и пожелания, приборы и стрижки,
дыхательные пути и ногти, наши друзья. Мы сообща работаем над
достижением цели, которую не можемсформулировать годами, но, в конце-
концов, остаемсяв абсолютном одиночестве с типовым набором обрядов и
последним заключением доктора. Смерть - это всегда твоя смерть, Уильям?
Лопаты "Фискарс" или "Люкс" уже роют бесплатные землянки, в которых
нематодам будет комфортно. Там темно, сыро и ничего нет. Ни для нас, ни
для потомков. Мы уверены: гибель одной клетки не убивает целый организм.
И это хорошие новости в поле однородности - не мешать, не отсвечивать, быть безвредным и бесполезным.
Не родиться, не быть вовсе, быть никем.
8. Перманентное отступничество - нормальный порядок вещей. Отказываться
от убеждений просто, если размышлять несуществующими категориями.
Конформизм памяти вынуждает нас замещать каждое воспоминание ложью, чтобы производить впечатление неуязвимости, за которую, казалось бы, не
нужно платить. День за днём убеждая себя в беспрецедентной устойчивости, Господа этого Мира забывают: те, кто никогда не чувствовал боли, в
конечном счёте, не считают ушибы, а ломаются с чудовищным хрустом. И
это не намёк.
9. Господа уверены: их не заденут бытовые драмы. Вселенская
несправедливость обрушится инфарктами на грудные клетки неугодных
простаков, осыплется щёлочью на влажную кожу неприметных рабов, для
которых господа трудятся в своих фантазиях и альцгеймерах, создавая всё
новые баги и решая фундаментальную задачу: какие запонки лучше стянут
манжеты на благотворительном вечере в честь сальных меценатов, что
потратят на посуду и шампанское в семь раз больше, чем выручат для
абстрактных детей. Никто и никогда не войдёт в их двери с обрезом и не
спустит крючок. Ведь это варварство: убивать распрекрасных спонсоров
всего-на-свете. Никто и никогда не пришлёт им FC-посылку. Ведь пока
Эпштейну, Моссеру, Скраттону отрывало руки и головы, господа прилежно
изучали тактику отчуждения. И это не намёк. Ни в коем случае.
10. Общество - не эстетический феномен.Мы-то знаем: если декадентский
гедонизм - это единственное, к чему поступательно движется тело, то такое
тело - просто случайный каскад флуктуаций и ДНК-реплик; если за
благопристойность человек ожидает поощрения, то такой человек - не
человек, а говна кусок.
11. Мир, в котором не существует свободы на фоне господства причинности, формализован. Всё давно сведено в кодексы и правила, постановления и
рекомендации. Но порядок устанавливается не на бумаге, он происходит в
самом сознании, и если оно позволяет господам идти в обход формальностей, все установленные модусы и предписания оказываются не более чем
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главного героя зовут Сэт. Или Тайлер. Или Марвин. Это не имеет значения, поскольку он работает в фирме «Семья напрокат». Сэт становится братом, Марвин – отцом, Тайлер – сыном больной и несчастной Дороти Бальмонт. В мире одиноких людей происходит то, чего все ждали – корпорация «Лэнгот», благодаря доктору Маккалебу, стирает любые воспоминания, делая людей счастливыми. Больше никто не страдает. Вот только Дэл Симмонс нашёл иное применение «Лэнготу». Он обращается к Сэту с предложением стать любовником Каталины – собственной сестры, которая никак не может оправиться после смерти родителей.
Эта история уходит корнями в далекие 50-е годы, именно тогда Аннет Лоутон впервые встретила Эвана. Шли годы, их пути разошлись. Но осенью 1973 года девушка получает сразу несколько писем от человека, который называет себя "Эйс". Маньяк, расправившийся с ее мужем Джейсоном Лоутоном и не скрывавший своего деяния. Эйс методично расставляет ловушки, в которые попадает Аннет, что заставляет ее оказаться в безвыходном положении. Но что представляет реальную угрозу, неизвестно даже серийному убийце, склоняющемуся ниц в благоговении пред высоким искусством, изощренной моралью и девушкой, ставшей музой для одиозного мессии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история рассказывает о жизни человека, работающего в фирме "Семья напрокат". Он посещает "Содом пастора Троя", в исповедальне занимается сексом с наркоманками. И все шло нормально, пока к нему не обратился за помощью некий Дэл Симмонс. А вы бы стерли свои воспоминания, если бы вам предоставилась такая возможность?
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.