Среди кочевников Северной Австралии - [50]
Джуррпан — Вечерняя Звезда. Когда-то Джуррпан был простым юленгором, отцом сильной орды, жил со своей семьей на восточном берегу Арнхемского залива и никого не боялся. Он слыл бесстрашным охотником и во время охоты уходил далеко на запад. Семья относилась к нему почтительно, каждый старался заслужить его расположение, поэтому на старости лет он мог спокойно отдыхать. Сидя перед костром, Джуррпан предавался размышлениям. Он знал, что все уважали его, ведь он создал самую сильную орду. И все-таки Джуррпану этого было мало. Однажды ночью, с нетерпением дожидаясь рассвета, он увидел, как из-за холма поднимается Утренняя Звезда, чтобы подготовить новый день. И тут старик понял, что ему нужно: он решил покинуть землю, взобраться на западный край неба и сиять там, как Утренняя Звезда.
Его орда в то время жила у лесного озера. Когда сыновья и их жены ушли собирать пищу, Джуррпан исчез. Вернувшись на закате домой, они стали звать старика и повсюду искать его. Но Джуррпана нигде не было, и они решили, что его, должно быть, похитил злой дух. Родственники терялись в догадках, но вдруг они увидели на западе яркую звезду и услышали голос Джуррпана: «Я теперь живу здесь и на землю не вернусь. Я буду светить так же, как Бунумбирр». — «А как же мы? Нельзя ли нам прийти к тебе?»
Но об этом Джуррпан не хотел даже слышать. «Нет, — сказал он, — я хочу, чтобы вы превратились в раркай и остались на болоте около моего старого стойбища».
Слова Джуррпана всегда были законом, и теперь, несмотря на смятение, охватившее орду, никто и не подумал ослушаться. Они сделали, как им было приказано, и превратились в раркай — болотный тростник. Раркай — излюбленное кушанье аборигенов. В период дождей протянувшиеся на сотни миль болота сплошь зарастают этим тростником. Он созревает после того, как болота высыхают. В конце года женщины собирают его коренья, а вечерами любуются на Джуррпана, который смотрит с неба на своих болотных детей.
Юленгоры считают, что Млечный Путь — это широкая река. Его создали прародительницы еще до того, как пришли на землю. Вдоль реки дуют сильные ветры и вздымают волны, увенчанные белыми барашками. Поэтому Млечный Путь разливает особый рассеянный свет.
Однажды к этой реке, называемой Бардуру, подошли два брата и решили переправиться через нее. Старший брат, Вава, сказал: «Нам нужна хорошая лодка. Пойдем назад в лес и найдем дерево с толстой корой». Юку-Юку, младший брат, вызвался сделать весла. Он срубил дерево с мягкой древесиной и смастерил из него два весла вроде тех, какими пользуются юленгоры сейчас. Весла были очень тонкие и гибкие, но прочные, и лодка быстро поплыла вперед.
Когда братья были на середине реки, солнце село. Из-за холмов налетел ветер, и огромные волны захлестнули лодку. Братья прыгнули за борт и, как это делают юленгоры сейчас, начали раскачивать лодку из стороны в сторону, чтобы вылить из нее воду. Но ветер и волны мешали им, к тому же стало темно, и они вынуждены были отправиться к берегу вплавь. На руках у Юку-Юку было несколько веревочных браслетов. В воде они намокли и стали сжимать его руки. Скоро пальцы Юку-Юку совсем онемели, он начал отставать от брата и закричал:
— Я не могу больше держаться на воде!
— Сними браслеты!
— Я пытался, но они слишком тугие! — крикнул он и утонул.
Вава не расслышал последних слов брата, но, оглянувшись, он не увидел его и вернулся. Он долго кружил около этого места и звал брата, но, почувствовав, что теряет силы, бросил поиски и повернул к берегу. Не доплыв нескольких метров, он тоже пошел ко дну.
Через два дня после того, как небесные братья утонули в Млечном Пути, один охотник из той же орды нашел на берегу их следы и то место, где они строили лодку, — там лежало одно весло. Скоро к берегу прибило обломки их лодки, а на следующий день волны вынесли на берег тело Вавы. Тогда охотник понял, что произошло. Придя в стойбище, он сообщил печальную новость. В ту ночь все пели, выли и совершали обряд очищения, чтобы отогнать духов погибших. Но когда наконец юленгоры улеглись спать, духи Вавы и Юку-Юку все же пробрались в стойбище и заговорили со спящими: «С нами случилась большая беда. Наша лодка опрокинулась, и мы утонули». Потом Вава сказал, что ночью люди всегда будут видеть на небе реку Бардуру: «Вы увидите в реке наши темные головы: около яркой звезды в середине — голова Юку-Юку, а мой дух витает у берега, где я утонул».
Такие несчастья не редкость и в жизни аборигенов. Каждые два года происходит по крайней мере одно подобное бедствие. Все лодки, как правило, сильно протекают, но юленгоры отправляются в рискованные путешествия на любой посудине, была бы только бумажная кора, которой можно заткнуть трещину. Захлестнутые волнами, лодки часто идут ко дну. Во время последнего крушения погибло семь или восемь человек, среди них были дети. Юленгоры отправились на остров, расположенный в нескольких милях от берега. С наступлением темноты поднялся ветер — и люди и лодки исчезли навсегда.
Два брата из Йирркала отправились на охоту за черепахами. Лодка у них была старая, потрескавшаяся и сильно протекала. Она не выдержала их тяжести и пошла ко дну. Братья находились в трех милях от берега и поэтому решили поплыть к необитаемому песчаному острову, который находился милях в двух от них. Один из братьев был калека и скоро выбился из сил. Он спокойно сказал брату, что дальше плыть не может, и завещал ему свою единственную ценность: «Когда выйдешь на берег, возьми себе мой томагавк». С обычным для аборигенов мужеством и решимостью старший брат подплыл к погибающему. Помогая ему держаться на воде, он добрался вместе с ним до песчаного острова. Измученные, без воды, под палящим солнцем они пробыли на острове три дня. Потом им удалось развести костер, использовав выброшенное морем дерево. Их спасли друзья, прибывшие на остров, чтобы посмотреть, зачем братья вздумали разбить здесь лагерь.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.