Среди кочевников Северной Австралии - [52]

ИЗ МОРСКИХ ГЛУБИН

(миф Западного Арнхемленда)

Некая Богиня поднялась из морских волн и вышла на берег у Кейп-Дона. С тех пор этот мыс — своего рода священная Мекка для юленгоров Западного Арнхемленда. Я впервые увидел его рано утром, совершив восемнадцатичасовое путешествие из Дарвина. Минувшая ночь была беспокойной: море сильно волновалось, наш люгер качало из стороны в сторону, он глубоко зарывался в волны и черпал воду. Было опасно ходить по палубе, покрытой омерзительной скользкой смесью машинного масла и морской воды, которую юленгорские матросы вычерпывали из трюма. В полночь мы увидели смутные очертания Кейпдонского маяка и к рассвету добрались до него. Там мы укрылись от качки.

Кейп-Дон — пустынный мыс. Его прибрежные илистые отмели окаймлены мангрововыми болотами, в которых водятся крокодилы, крабы и прыгающие рыбы. Дальше поднимаются небольшие холмы, поросшие чахлыми, низкорослыми эвкалиптами. Аборигены Западного Арнхемленда считают эту землю обителью духа прародительницы, создавшей их самих и все окружающее. Эта земля — родина аборигенов, их духовное Прибежище. Мне показали черные валуны, или, как их здесь называют, «черные головы», которые выступают над зловеще клубящимся водоворотом. Они стоят там с незапамятных времен и как будто охраняют то место, где Богиня вышла на берег.

На территории, простирающейся более чем на двести миль к востоку, живет около тридцати орд. Они связаны между собой социальными и тотемическими законами, обычаями и поверьями, завещанными им Богиней. Эти орды не имеют ничего общего с муррнггинами, или, как они их называют, «чужеземцами», которые населяют Восточный Арнхемленд и твердо верят в своих Джункгова, пришедших с востока.

Богиня, явившаяся из водоворота, — Нумма Мойюк. Она создала священные источники, скалы и джунгли, у нее были свои тотемы. По пути на восток она оставляла детей, которые положили начало семьям и ордам, заселившим всю страну. Нумма Мойюк существовала вечно и сама создала себя. Она приняла облик женщины и обладала чисто женскими чертами. Отправляясь за пищей, Богиня вешала на шею мешок и брала с собой крепкую палку, которой выкапывала ямс и убивала мелких животных, змей и ящериц. Богиня была великаншей, ростом, по словам юленгоров, «с те две огромные горы около Кейп-Дона», и груди у нее были очень большие, ведь она являлась матерью целого народа. Она шла на запад, обремененная еще не рожденными детьми и нагруженная копьями, топорами, тотемами, украшениями, дудками и колотушками.

Выйдя из моря, Нумма Мойюк захотела пить и сотворила первое чудо на земле — источник пресной воды; он расположен так близко к морю, что волны докатываются до него. В этом волшебном источнике поселился мифический змей, вышедший из моря вслед за Богиней.

Здесь Богиня родила двоих детей и приказала им создать орды и заселить весь Кейп-Дон, сохранить доверенные им тайны племени и провести обряд, посвященный источнику. Одного из потомков Богини звали «Кожа солнца», другого — «Кожа воды». В Западном Арнхемленде встречается еще «Кожа огня» и «Кожа пандановой пальмы». Эти четыре имени — названия четырех брачных классов. Все население Западного Арнхемленда делится на две фратрии, каждая из которых в свою очередь подразделяется на группы — «кожи». Мужчина выбирает себе жену из определенной группы противоположной фратрии. Такая брачная система распространена по всей Австралии, несколько иные брачные законы лишь у юленгоров Восточного Арнхемленда, о чем рассказывалось выше.

Бесплодие почв и бедность Кейп-Дона напугали Нумму Мойюк (Кейп-Дон был и остается голодной страной). Но не только это не понравилось Богине. Ей хотелось уйти подальше от беспокойного водоворота, из которого она явилась. И Богиня пошла на восток, «туда, откуда встает солнце». В первый день своего пребывания на земле она отправилась вдоль берега Ван-Дименского залива и дошла до широкой равнины, раскинувшейся за отмелями. Здесь Нумма Мойюк переночевала. На рассвете она взяла свой мешок и палку и начала собирать пищу. В низинах было много ямса и всяких животных. В ту ночь Нумма Мойюк родила двоих детей и велела им оставаться на равнине и заселить ее. На следующий день она опять пошла за едой, а когда вернулась, увидела, что дети не исполнили ее волю, они все еще сидели у костра, угрюмо уставившись на груду остывающей золы. Богиня разгневалась и в мгновение ока превратила догорающий костер в широкую лагуну, а непослушных детей — в холмы. На берегу она посадила эвкалипт с кроваво-красной древесиной и вселила в него дух непокорных отпрысков.

Юленгоры всего Западного Арнхемленда приходят сюда проводить важные обряды. Лагуна эта очень широкая и глубокая, а вода в ней прозрачная. Посередине возвышается небольшой камышовый островок; говорят, что Богиня нарочно посадила здесь камыш. Когда у нее родились более послушные дети, она научила их плести из камыша рыбачьи сети, и сейчас это ремесло широко распространено на западе. Рыбачьи сети напоминают крылья бабочек, а делаются они так. Сгибают тоненькую тростинку и связывают ее концы. Получается грушеобразная фигура, которую заплетают лианами. Затем мастерят вторую такую же сетку, и обе сетки связывают. Такие крылья могут свободно открываться и закрываться. Рыбаки медленно бредут по воде, раскрыв сети наполовину, и, как только туда попадет рыба, захлопывают их.