Среди кочевников Северной Австралии - [54]

В Тернер-Пойнте Богиня посадила гигантскую индийскую смоковницу. Она принадлежит к большой семье смоковниц, которые встречаются в сухих джунглях, протянувшихся вдоль берегов этой части Австралии. Иногда эти гигантские деревья достигают очень большой высоты. G их широко раскинувшихся ветвей спускаются воздушные корни. Могучие гиганты цепляются ими за ветви других деревьев и оплетают их так, что те задыхаются и начинают гнить. Ими-то и питаются прожорливые индийские смоковницы. Длинные, красиво изогнутые, серебристо-серые корни этих гигантских деревьев, опускаясь от ветви-родительницы, вверху поддерживают тяжелый балдахин темно-зеленой листвы, а внизу зарываются в толстый мягкий ковер опавших и потемневших листьев. Юленгоры собирают здесь множество испещренных пурпурными крапинками смокв, но по вкусу они мало напоминают настоящие винные ягоды, а скорее похожи на подслащенные древесные опилки. Торговцы едят эти плоды тогда, когда у них кончаются запасы провизии.

Младший дух Нуммы Мойюк живет в индийской смоковнице в Тернер-Пойнте. Это место — одно из наиболее известных прибрежных святилищ. Никто не смеет разбивать стойбище под этим деревом, ведь его можно случайно поджечь или повредить. Если это случится, немедленно наступит солнечное затмение. Смотреть на это дерево разрешается только пожилым, прошедшим обряд посвящения мужчинам. Когда я спросил одного молодого человека лет двадцати пяти, видел ли он это дерево, тот отрицательно покачал головой: «Нельзя! Пока не вырастет длинная борода и не поседеют волосы — нельзя».

На берегах Кинг-Ривера Богиня сделала первую лодку из коры. Она скрепила ее концы шипами пандановой пальмы, а швы просмолила смолой эвкалипта. На том месте, где Нумма Мойюк переправилась на лодке через реку, из воды выросли скалы. Юленгоры любят останавливаться здесь, так как кругом можно найти много пищи. В течение долгих лун жила Богиня у реки. Здесь у нее родилось множество детей. Каждому из них она дала по участку между реками Кинг и Ливерпуль. Она сказала: «На западе я оставила мало детей. Оставлю их здесь побольше». Никто не сомневается в том, что этим и объясняется большая населенность района.

К северу от Гуйон-Пойнта недалеко от морского берега Богиня вырыла самое крупное на западе болото. Его необозримые пространства покрыты зарослями камыша, на корнях которого имеются клубеньки, напоминающие орехи. Женщины из года в год переворачивают тонны болотной почвы в поисках этих клубней. Нумма Мойюк щедрой рукой одарила этот край утками, гусями, ибисами и другими пернатыми друзьями юленгоров. Эти птицы тоже питаются камышом. Междуречье— благодатный район. Обитающие здесь орды численностью до ста человек имеют вдоволь еды. Их рацион состоит из несметного количества клубней, камыша, птицы, рыбы, мяса животных, ямса и дикого меда.

В этом районе Богиня насадила и ямс. Но, хотя он и ядовитый, юленгоры все же едят его, совершив предварительно определенные церемонии, чтобы оградить себя от действия злых сил, содержащихся в нем. Эти чары подвластны Амбиджу, и тех, кто уклоняется от посвящения в тотемические тайны, он карает смертью. Однажды на острове Гоулберн в тайну ямса посвящали трех мальчиков лет пятнадцати. Перед этим несколько стариков ушли в кустарниковую чащу и в течение ряда дней мастерили там ямсовый тотем из бревна длиной футов пять и диаметром шесть дюймов. Они очень старательно разрисовали его цветными глинами и древесным углем. В назначенный день мальчики должны были молча поститься. На груди им нарисовали тотемические эмблемы; затем, завязав посвящаемым глаза, отвели их к месту церемонии. Тотем был спрятан в кустарнике. Когда мальчики приблизились к нему, им сказали, чтобы они слушали то, что будет говорить Амбидж. Из кустарника доносился все возрастающий гул. Это два старика размахивали своими «гуделками» — плоскими, похожими на весла дощечками на шнурке. Когда мальчики приблизились к тотему, старики перестали рьяно размахивать «гуделками», и один из них громким и замогильным голосом стал рассказывать об Амбиджа и о тех бедах, которые постигнут людей, если они не будут уважать его и соблюдать табу в отношении ямса. Затем старик ласково дотронулся руками до тотема, потер ими под мышками, чтобы вместе с потом отдать и свою силу, и помазал глаза мальчиков. Только после этого напуганные мальчики могли взглянуть на тотем. Наконец, им приказали прикоснуться к тотему. После этого они все вместе вернулись в стойбище, хорошо поели, а затем, как обычно, начали петь и плясать.

Почувствовав, что ее путешествие подходит к концу, Нумма Мойюк переправилась на другой берег реки Ливерпуль и поселилась за Букаут-Беем. На широкой равнине она создала лагуну и развела в ней рыбу и водяные лилии. Около лагуны появились на свет ее последние дети, и она научила их всему, что знала сама. Они создали большие орды и жили около озера вместе с Богиней. Этим ордам известны пляски, песни, некоторые виды изделий и ремесел, которых не знают другие западные аборигены. Члены этих орд утверждают, что Нумма Мойюк преподнесла их в качестве особого подарка, и отвергают всякие нечестивые предположения, будто эти обычаи перешли к ним от соседней восточной «чужеземной» группы юленгоров, которые, как ни странно, пользуются ими в повседневной жизни.