Среди кочевников Северной Австралии - [53]
Нумма Мойюк была так довольна своими творениями, что решила позвать змея Амбиджа, живущего на дне Кейпдонского источника, полюбоваться ими. Когда Амбидж увидел лагуну и холмы-близнецы, он пришел в восторг и заявил: «Я хочу жить в этой воде. Здесь мой новый дом. Люди будут приходить сюда и плясать под этим деревом».
Змей Амбидж был главным помощником Богини при создании мира. В ту пору, когда змей еще скрывался под водоворотом в Кейп-Доне, он сотворил землю, море, небо, солнце и съедобные растения. Но тут Нумма Мойюк остановила его: человека она хотела создать сама. Амбидж вышел из моря вместе с Богиней, но, так как ему уже нечего было делать, поселился в источнике и оттуда наблюдает за порядком на земле. Каждую ночь он выходит из воды и ползет к морю, чтобы поесть дюгоней и рыбу. Человек никогда не видел змея, но его громовой голос бывает слышен во время грозы. Позднее в отношениях между Богиней и Амбиджем что-то произошло, и верх одержал Амбидж. Родив последних детей и закончив свою созидательную работу в Восточном Арнхемленде, Нумма Мойюк решила отдохнуть и пожить там среди своих детей. Когда Богиня в конце концов умерла от старости, дух ее вернулся в Кейп-Дон, в царство духов, И она продолжает оказывать некоторое влияние на судьбы людей. Но гораздо более важную роль, чем Богиня, в жизни аборигенов играет Амбидж, хотя он был создан и выведен Богиней из моря на землю. Он до сих пор сохраняет образ змеи и чрезвычайно могуществен. Аборигены очень боятся его, поэтому строго соблюдают все законы и табу. Его имя постоянно у всех на устах. Амбидж покидает свое подводное убежище, чтобы появиться на небе в виде радуги. Если он сердито повернется в своей постели и застонет, раскаты грома сотрясают воздух.
А иногда змей устраивает настоящую какофонию: он хватает два камня и колотит ими друг о друга до тех пор, пока не вылетит огненная молния. Он делает это для того, чтобы дети его боялись.
Каждый год со стороны моря приходят сухие тропические грозы, наводящие ужас на юленгоров. Они предшествуют северо-западным муссонам, которые несут с собой проливные дожди. С грохотом и треском грозы проносятся в северо-западной части Арнхемлендского полуострова над жилищем Амбиджа. Черные сухие тучи исходят потоками расплавленных молний. Листья на деревьях безжизненно опускаются, птицы умолкают, море покрывается каким-то маслянистым налетом. Юленгоры сидят у своих костров, притихшие и подавленные, шепотом произнося имя Амбиджа.
Около жилища змея всегда разбивают стойбища несколько юленгоров, которые, по словам стариков, охраняют лагуну и никогда не отлучаются надолго, разве только на несколько часов поохотиться или наловить рыбы. По завету Амбиджа западные орды считают это место своим главным тотемическим центром и собираются здесь под деревом для межплеменных церемоний.
От лагуны Амбиджа Нумма Мойюк послала на восток к восходящему солнцу двоих детей и приказала им создать там орду. Они научились искусствам и ремеслам и, наконец, тронулись в путь, взвалив на плечи тотемы, орудия и прочую утварь. Но, когда на небе зажглась Утренняя Звезда, муж сказал жене, что он устал, и добавил: «Мы отдохнем здесь». Они легли спать. На восходе солнца жена проснулась, ей было жарко и хотелось пить. Не найдя воды на безводной равнине, она попросила мужа сотворить ее. Как и все нынешние мужья, он рассердился из-за того, что его потревожили, и продолжал спать. Однако жажда оказалась сильней благоразумия, и женщина начала ворчать. Она не успокоилась до тех пор, пока разъяренный муж не вскочил. Ударив жену дубиной, он снова лег спать, но скоро проснулся: внутри у него все горело от жажды. Он стал искать воду, увидел мертвую жену и сильно опечалился. Чтобы загладить свою вину и обессмертить жену, он превратил ее в каменный столб, выкопал у его основания яму в песке и заполнил ее водой. Рядом с памятником он сделал пещеру, в которой семьи юленгоров до сих пор находят себе убежище и пьют воду из ручья. В течение долгих лет вдовец жил в этой. пещере, а когда умер, Амбидж превратил его в огромный утес, который известен повсюду под названием Тор-Рок. Он виден за пятьдесят миль и служит на западе одним из лучших ориентиров.
Нумма Мойюк покинула лагерь у лагуны Амбиджа и кратчайшим путем через лес вышла к Малайскому заливу, а оттуда направилась к Сэнди-Крик. Здесь она тоже родила детей, обучила их обрядам, искусствам и ремеслам и отпустила, велев создавать себе подобных. В непосредственной близости от берега Богиня вырыла болото и посадила там большой ядовитый ямс и водяные лилии.
Из Барклей-Пойнта Богиня увидела остров Гоулберн и послала туда в лодке ящерицу, чтобы та исподтишка разведала, что это за земля. Когда ящерица возвращалась, лодка опрокинулась и недалеко от берега затонула. На этом месте из воды вырос длинный черный риф. Он существует и до сих пор. Ящерица, выплыв на берег, посоветовала Нумме Мойюк не переправляться на остров, поэтому Богиня ограничилась тем, что послала туда своих детей, дав им тотемы, орудия и научив языку. Она велела создать там орду Маунг.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.