Среди кочевников Северной Австралии - [33]
Мужчины старательно и подолгу раскрашивают себя, свое оружие и домашнюю утварь. Готовясь к обрядам, они неделями разрисовывают тотемы. Содержание орнаментов обычно мифологическое и религиозное. Отец передает свое искусство сыну, и тот тщательно воспроизводит священные рисунки на панцирях черепах и погребальных столбах при обрядах посвящения мальчиков или обряжения покойника. Эти рисунки довольно однообразны, хотя юленгоры и не лишены художественной фантазии. Женщины терпеливо раскрашивают мешки для сбора пищи цветными глинами. Правда, мешки не становятся лучше, но раскрашивание доставляет художницам огромное наслаждение. Мальчики разрисовывают игрушечные копья, а если им попадется мокрая глина или мягкая охра, они не могут удержаться от соблазна разукрасить и самих себя. Мужчины ради удовольствия любят рисовать зверей, рыб, птиц, а когда мы привезли в Йирркала лошадей и коров, они сейчас же воспроизвели их.
В Австралии часто можно встретить рисунки, высеченные на скалах. На островах Уэссел я побывал в пещерах, где своды были покрыты изображениями суденышек японских искателей жемчуга, макассаоских прау и довольно странных европейских судов. В Арнхемленде скалы встречаются редко, и мы видели такие изображения только в трех местах. Здесь местные художники рисуют на кусках коры, хотя подходящий кусок найти нелегко, и к тому же кора не отличается прочностью. Но аборигенов это не останавливает — так велико их желание рисовать.
Юленгоры расписывают тотемическими эмблемами полое бревно, которое должно изображать мифического Змея — священного марайана. Марайан разукрашивают цветными глинами, перьями и шнурками. Иногда на один марайан уходят сотни ярдов шнура. Особенного эффекта достигают, когда в шнур вплетают белый птичий пух, красные и зеленые перья попугая или мех опоссума. В промежутках между празднествами марайан хранится в тайнике в лесу. Посвященные мужчины охраняют его до тех пор, пока не наступит драматический момент, когда он должен сыграть свою роль. А когда стражи, покинув тайник, пробираются сквозь заросли к месту посвящения. Там их ждут скованные благоговейным страхом мальчики, проходящие обряд. Мужчины опускаются на землю и с искаженными лицами начинают дергаться и корчиться как бы от ужаса при виде этого длинного марайана, который они ловко и осторожно поддерживают своими телами. Руководитель церемонии дует в марайан, раздается низкое рокочущее гудение, изображающее голос змеи, которого так боятся женщины и дети.
Рисунки, высеченные на скалах
Юленгоры очень ценят красный охровый камень, так как в него входит жировое вещество и краска долго не стирается. Этот камень находится в обиталище тотема на острове Элко, и его обменивают за сотни миль. Краска из обычной глины быстро трескается и шелушится, и художники, прежде чем наложить ее, смазывают разукрашиваемую поверхность клейким соком из стеблей орхидеи. Все участники обрядов разрисовывают тело тотемическими символами и наклеивают длинные полоски белого птичьего пуха. Клеем служит собственная кровь. Юленгоры вскрывают вену на руке и намазывают кровью те места, на которые посыпают пух. Кисточки делают из человеческих волос или веток. Я видел однажды, как Вонггу готовился рисовать: он размешал в раковинах краски, выровнял кусок коры, выжал сок орхидеи и вдруг вспомнил, что ему нужна еще и кисть. Недолго думая, он отрезал у сына клок волос, привязал их к палке и начал рисовать.
К нам в Йирркала приехал один известный антрополог и собрал большую коллекцию всевозможных поделок и рисунков на коре. Он хорошо платил юленгорам, и они настолько разохотились, что сделали для него лук со стрелами, которыми никогда в жизни не пользовались. Я просмотрел несколько рисунков из этой коллекции. Кроме обычных красных, желтых, белых и черных красок, мне бросилась в глаза еще ярко-синяя, которой и никогда раньше не видел и не мог понять, где они ее взяли. Секрет открыла моя жена — она обнаружила исчезновение нескольких пакетиков синьки. Юленгоры не только раскрашивают себя, но и вырезают на коже различные узоры. Я видел на груди у одной женщины любопытные «бусы». Каждая бусина представляла собой выпуклый узелок кожи величиной с горошину. Иногда женщины и девочки выжигают на коже рисунки голо-пешками, но чаще вырезают их ножом и втирают в ранки белую трубочную глину. Рубцы на плечах и бедрах делают не только ради красоты — этого требует и обычай. В знак траура женщины добавляют еще несколько рубцов на животе. Если умрет брат, сестра рисует на икрах несколько горизонтальных линий, а во время обряда собирания костей на эти места наносят порезы.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.