Среди кочевников Северной Австралии - [34]
Мне объяснили, что вертикальные рубцы от плеча до середины плечевого сустава они делают друг другу, но более сложные украшения на груди каждый изобретает себе сам. Эти горизонтальные выпуклые блестящие рубцы похожи на толстые струны. Чтобы образовался такой рубец, рана должна заживать медленно, поэтому в нее втирают глину. Даже случайно полученную рану обрабатывают таким же образом, поэтому у мужчин почти все тело бывает покрыто широкими уродливыми выпуклыми рубцами. Воин гордится своими шрамами и считает, что они придают ему красоту. Буррамурра сказал мне, что шрамы — это признак силы и мужества, и добавил: «Женщины, как зачарованные, смотрят на мужчину с длинными толстыми рубцами на груди».
Браслеты, которые носят выше локтя, а их бывает от одного до двенадцати, плетут из расщепленного тростника, украшают мехом опоссума и птичьими перьями. Самое распространенное украшение — тростниковые браслеты для запястий; их стягивают очень сильно и носят до тех пор, пока они не развалятся. У мужчин вокруг этих браслетов распухают мускулы, а у детей, по мере того как они растут, браслеты так врезаются в кожу, что их приходится разрезать. Родители считают, что браслеты и пояса предохраняют детей от болезней.
Из лыка деревьев аборигены плетут различные веревки: от тончайших шнурков, напоминающих наши нитки, и рыболовных лесок до веревок для гарпунов и двухдюймовых канатов, которыми привязывают лодки. Тонкие веревки обычно плетут старики. Усевшись на корточки, старик выщипывает волоски из паха и быстрыми движениями скатывает их с волокнами коры в длинные тонкие нити. За час он свивает нить длиной примерно пятьдесят-шестьдесят футов. Толстые веревки и канаты плетут обычно трое мужчин. Взяв каждый по куску лыка, они перекручивают их и передают свои концы друг другу, свивая их в один канат. Затем готовый конец перебрасывают через сук дерева и кто-нибудь крепко держит его.
Плетеные пандановые мешки и сумки — яркий пример художественного мастерства аборигенов. Сумки для тотемов, которые чаще всего делают женщины, невелики, они красиво отделаны перьями попугая или мехом, а иногда и тотемическими рисунками. Некоторые из них так туго сплетены, что в них можно носить воду. Чаще всего изготовляются большие мешки, которые применяются в хозяйстве. Женщины складывают в них ямс, ракушки, коренья и мелких животных и носят за спиной. Некоторые мешки, сплетенные из веревок, вмещают от тридцати до сорока фунтов ямса.
Очень любопытна известная только в Арнхемленде конусообразная зонтик-подстилка нганмурра. Она служит домом, одеждой, укрытием от ветра и дождя, на ней можно спать, и ее удобно носить под мышкой. Плетется она из волокна пандановой пальмы. Ее основание имеет круглую форму, высота два фута. Если нганмурру развернуть, под ней может укрыться женщина с ребенком.
В Западном Арнхемленде незатейливые курительные трубки делают из клешней крупных крабов. Более сложные трубки изготовляют так: высверливают сердцевину черенка мягкого дерева, один конец трубки забивают корой, сбоку проделывают отверстие и вставляют в него свернутую кулечком жестянку, куда закладывают табак. На мундштучной части трубки вырезают или рисуют фигурки птиц, животных, людей. Проходит несколько месяцев, трубка изнашивается и зарастает никотином, и тогда юленгор торжественно дарит ее своему другу — это считается знаком особого расположения. Получивший подарок раскалывает трубку и выскребает из нее никотин. Собираются приятели. Влажный никотин закладывают в другую трубку, сверху кладут уголек и поочередно курят. Затягиваться можно только один-два раза, поэтому, наполнив легкие дымом, юленгор старается задержать его как можно дольше и выпускает с явной неохотой.
Дощечки для отбивания такта и дудки — единственные музыкальные инструменты аборигенов. Дудками им служат полые проеденные белыми муравьями стволы деревьев примерно четырех футов длиной и трех дюймов диаметром. Они издают протяжный дребезжащий звук двух тонов. На этих дудках играют мужчины. В других частях Австралии этот инструмент называют диджериду. Дощечки или колотушки делают из твердой древесины; их удары напоминают звуки литавр.
Аборигены очень любят петь. Они собираются, как только наступают сумерки, и расходятся далеко за полночь. Поют, когда им весело и когда грустно. В основу песен кладут старинные сказания, а иногда поют о том, о чем думают. Широко распространены песни, в которых рассказывается о жизни самих аборигенов, о стойбищах, акулах, море, дожде и лодках, нагруженных рыбой. Такие песни сопровождаются припевами, и слова к ним подбираются в зависимости от ритма, который дает запевала. Через определенные промежутки времени поющие продолжают вести мелодию с закрытым ртом или повторяют какую-нибудь фразу. Вот как примерно выглядит песня:
Начиная песню, запевала аккомпанирует себе на колотушках. Остальные присоединяются к аккомпанементу, не нарушая ритма песни.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.