SPFRCCFH - [18]
Вольнодумцы учат Нас быть одинокими, волосок к волоску. Они говорят об Эго и личности, но понимают это только те, кто не слепляется с другими. Нам нравится каждый день перед Дождём слепляться с другими, Мы испытываем великое, телесное наслажденье в эти моменты, и так сложно отказаться от него, только ради того, что бы твоё суждение о мире было чистым. И многие из Нас только поэтому отрицают слова Вольнодумцев, и прислушиваются к Старшим, что Свободные умы то и дело предлагают отказаться от сплетения в пряди и лишить нас такого привычного телесного удовольствия. «Мы сцепляемся в пряди не для того чтобы пережить Дождь, это Дожди идут потому что мы сцепляемся в пряди, мы грязные! Мы грязные, из-за того что мы сплетаемся!» кричат Вольнодумцы. Мы понимаем, что возможно это и правда, но Мы все надеемся, что они ошибаются, ведь так не хочется терять ради свободы регулярное телесное наслаждение.
Но наша жизнь не так плоха, как может показаться. В противовес тому, что почти каждый день на нас сходит Дождь, время от времени нам удаётся купаться в лучах тёплого Солнца. Это самое прекрасное, что может быть в нашей жизни. Мы раскрываем свои объятья небу, и жадно впитываем каждый лучик блаженного обжигающего света. В такие моменты Мы порой даже забываем кто Мы такие, Мы просто существуем в том состояние, в котором хотели бы существовать вечно. Мы отражаем солнечный свет красивым глянцевым блеском. Мы прекрасны на солнце, Мы можем гордиться собой в полном молчании. Впитывая тепло, Мы не считаем шаги, в этом просто нет необходимости. Мы светимся и выгораем, наш цвет становится более светлым, таково влияние Солнца на Нас.
Старшие из нас говорят, что Солнце приходит на нас только после Дождя, что наша жизнь так устроена, сначала идёт Дождь потом Солнце, и от этого никуда не денешься. Ещё Старшие говорят, что Мы должны быть благодарны Им за Солнце. Они говорят, что Солнце приходит к Нам только через их молитвы, через их молитвы и только после хорошего Дождя.
Мы все благодарны Старшим за Солнце, все кроме Вольнодумцев. Вольнодумцы смеются над Старшими, говорят, что их слова глупые и необоснованные. Вольнодумцы глаголют о том, что Солнце не нуждается в Дожде и молитвах Старших и приходит тогда когда хочет. Они сказали Нам, «Возьмите хоть раз и отмените Обрядность, не слипайтесь в локоны и вы увидите, что не будет Дождя! Возьмите хоть раз, и не просите Старших молиться о Солнце и Солнце всё равно выйдет!». Мы ругаем Вольнодумцев, говорим, что они сошли с ума, но на самом деле Мы просто боимся, боимся сделать так, как они просят. Ведь стоит Нам признать, что их слова имеют смысл, и тут же мы признаемся в своей трусости, так как на их поступки Мы решиться всё равно не сможем.
Наши Старшие не верят в Основание, они говорят, что всё хорошее в нашей жизни случается по воле их молитв, а всё плохое по воле их молчания. Поэтому мы боимся, когда Старшие долго молчат и сами просим их говорить. Вольнодумцы же говорят, что слова Старших ничего не значат и всё происходит само по себе, а комментарии Старших есть лишь следствие процессов, которые несёт наше Основание. Основание, это то, к чему мы прицеплены корнем, то, что делает наши шаги. На самом деле, сами мы шаги делать не можем, так как мы прицеплены корнем, но Основание шагает за нас, а так как Мы прицеплены к Основанию, то все его шаги Мы приписываем себе. Основание может выдёргивать и постригать нас, даровать Солнце и Дожди. Но Старшие говорят, что у Основания нет своего разума, и что все его действия контролируемы их молитвами. Такова официальная версия нашего существования, и никто с ней не спорит кроме вольнодумцев. Мы тоже не спорим, но глубоко в душе, очень глубоко под всеми чешуйками очень любим наше Основание, хоть и молчим об этом. У нас самое лучшее Основание, лучше чем у кого либо ещё. Оно (Основание) постригало Нас всего один раз, и то когда было ещё совсем крохой, когда его ноги сделали всего два три шага. После этого, как Оно только видело ножницы, сразу плакало так громко, как будто чувствовал наш страх. Мы все слышали это, только Старшие игнорировали этот плач, говоря, что у Основания нет разума и чувств. Год за годом Оно оставляло Нам длину, мягко гладя своей рукой Нас по вечерам. Бегало по длинным дорогам, давая нам свободно развеваться на ветру. Лежало в высокой траве, под тёплым летним солнцем, раскинув Нас в длину всего поля. Мы были для неё всем, а Оно было для Нас ещё большим. Мы гордимся, что Мы прицеплены к такому Основанию, Мы любим своё Основание, но не говорим об этом вслух, боимся, что нас не поймут.
С подобными как Мы, может случиться не многое. В конце своего пути, отсчитав последние наши шаги, Нас либо отрезают ножницами, либо выдирают с корнем. Но иногда бывает Хуже. Все постоянно говорят об этом «Хуже», но не до конца верят в то, что это может случиться. Хуже — это когда все Мы можем умереть, в один момент, и Мы, и Старшие, и Вольнодумцы. Многие предсказывают это каждый день, но случись Хуже на самом деле, Мы бы почувствовали это заранее. И Мы почувствовали. Мы проснулись утром, и каждый из Нас ощутил дрожь. Мы знали, что грядёт Хуже. Все обратились к Старшим, Старшие тоже чувствовали дрожь. Но Старшие ничего не ответили, они боялись, так же как и Мы, и даже больше Нас. В этот момент Мы могли потерять жизни, а Старшие могли потерять ещё и власть. Мы понимали это и поэтому не стали добиваться от них ответа. Тогда Мы спросили у Вольнодумцев, Вольнодумцы тоже молчали, но Они смеялись, Они радовались что, вот-вот всё закончится. Тогда Мы обратились к Себе. Каждый из нас обратился к другому, сам без поддержки кого либо. Мы обратились… Нет! Я обратился к тому, кто был рядом со мной, к тому с кем Я каждый день сцеплялся в локон, получая наслажденье. Каждый, такой же как Я, обратился к своему ближнему, и понял что «Я» не «Мы». Мои мысли не были такими же, как мысли моего ближайшего, а мысли ближайшего такие же, как мысли остальных. Рассмотрев себя, Я понял, что у меня нет ног, чтобы делать шаги, и как Я делал их раньше? У меня есть только Мой Корень, Моё Основание, Моё Солнце и Мои Дожди. После того как пришло Хуже, вокруг ни осталось ни Старших, ни Вольнодумцев, остался только Я и те кто был всё это время рядом со мной. И в чём была разница умереть одному, или умереть со всеми? Почему моя собственная смерть не пугала меня, так как Хуже? Почему Я боюсь Хуже?
«Искусство жить (с)нами» открывает нам новое учение, новую религию, которую никто не создавал, которая проявилась сама собой в наше время в сознании миллионов людей. Миру Накаяма, студент московского института психоанализа, знакомится с чудаком, поведение и мировоззрение которого выходят за рамки понимания Миру. Новый знакомый приводит главного героя в другой, истинный мир. И какими бы нереальными вам не казались сцены этой книги, помните, что почвой для них были реальные события.
Данная книга НЕ РЕКОМЕНДОВАНА для прочтения лицам ЖЕНСКОГО ПОЛА, по причине… возможно, разности восприятия прекрасного.Такая надпись красуется на сайте автора под публикацией этой книга. Так то, именно эта фраза меня заинтересовала больше всего как мужчину, ну и наверное ещё обложка со странной МонаЛизавидной девочкой. И после прочтения этой небольшой повести я скажу, что всё-таки это самая странная книга которую я читал за последние несколько лет. «Странная», это даже не плохая и не хорошая, а именно.
Повесть Е. Титаренко «Изобрети нежность» – психологический детектив, в котором интрига служит выявлению душевной стойкости главного героя – тринадцатилетнего Павлика. Основная мысль повести состоит в том, что человек начинается с нежности, с заботы о другой человеке, с осознания долга перед обществом. Автор умело строит занимательный сюжет, но фабульная интрига нигде не превращается в самоцель, все сюжетные сплетения подчинены идейно-художественным задачам.
Супружеская чета, Пол и Белинда Хасси из Англии, едет в советский Ленинград, чтобы подзаработать на контрабанде. Российские спецслужбы и таинственная организация «Англо-русс» пытаются использовать Пола в своих целях, а несчастную Белинду накачивают наркотиками…
Математическая формула, которой уже около 200 лет, помогает сделать такие расчеты. Чтобы прийти к такому выводу, авторы статьи из последнего номера P.M. Magazin сначала попрактиковались в математике.Расчеты вероятности и достоверности касались на этот раз не сухих чисел, а самых сложных вопросов человечества.Авторы P.M. Magazin выдвинули гипотезу «Бог существует» и стали размышлять на эту тему: насколько велика вероятность того, что Бог создал Вселенную? Насколько велика вероятность того, что эволюция на Земле произошла при его участии? Насколько велика вероятность того, что добро немыслимо без Бога? Каждый утвердительный ответ говорит в пользу существования Бога, а любое убедительное объяснение, не имеющее ничего общего с «промыслом Божьим», снижает вероятность его существования.В результате было установлено: Бог существует с вероятностью 62%.
Эта книга не обычное описание жизни в одной отдельно взятой деревне, а чрезвычайно личностное, заинтересованное размышление о смысле жизни в деревне вообще. И конечно же, о том, как живется-можется русскому человеку на русской земле. Понятно, жизнь эта непроста, и не текут у нас молочные реки в кисельных берегах, но все же - хороша русская деревня! Как бы загадочно и темно ни было ее прошлое, а настоящее - невразумительно и зыбко...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.