Советский политический язык - [84]
Примитивная организация О-п. т., отсутствие материальной заинтересованности трудящихся в его результатах приводят к тому, что значительная часть уже созданных материальных ценностей теряется для общества — пропадает в результате бесхозяйственности, халатности и хищений. Неудивительно, что труд, построенный на несоциалистических основах, оказывается производительнее и эффективнее общественного. С приусадебных участков, составляющих менее 3 % всех пахотных земель СССР, где практически не используются техника и удобрения, крестьяне собирают более трети всей производимой в стране сельскохозяйственной продукции. Изделия же национальных кустарных промыслов, в которых занято менее 0,25 % населения, дают стране 10 % иностранной валюты. Так труд, официально не считающийся полезным, оказывается не только общественно ценным, но и общественно необходимым.
"Даже в конституционном положении о том, что уклонение от общественно-полезного труда не совместимо с принципами социалистического общества, некоторые органы правой буржуазной печати усмотрели "ограничение демократии и свобод". ("Человек и закон", 1978, № 6, с. 24.)
"Опыт Советского Союза и других стран социализма неопровержимо доказал, что раскрепощение женщин и их деятельное участие в общественно-полезном труде и в управлении государством не только возможны и осуществимы, но и являются неизменной предпосылкой экономического и социального прогресса вообще". ("Женщины мира". Орган МДФЖ, 1976, № 1, с. 14.)
ОГОЛТЕЛЫЙ
— характеристика политики свободных стран и их государственных деятелей, неугодных советскому руководству.
В советском толковании коммунистический режим представляется единственным воплощением справедливости и совершенства, а любое противодействие ему рассматривается как О., т. е. возмутительное, граничащее с преступлением. Для усиления экспрессивности понятия О. в сочетании с ним используются слова, подчеркивающие его презрительно-саркастический смысл: "О. и остервенелый", "О. и бешеный" и т. д.
"В основе этой (американской) политики, что уже здесь отмечалось, — слепой оголтелый антисоветизм и антикоммунизм". ("Международная жизнь", 1983, № 12, с. 88.)
"Явно претендуя на мировое господство, эти силы стремятся навязать зависимым от США странам политику оголтелого милитаризма". ("За рубежом", 1984, № 11, с. 1.)
"Кому это выгодно… За что Союз писателей ФРГ подвергся оголтелым нападкам западно-германской реакции?" ("Литературная газета", 7 марта 1984, с. 15.)
ОППОРТУНИЗМ
— идеологическая концепция, пересматривающая догмы коммунизма, а также политическая деятельность, признанная противоречащей советским интересам.
О. представляется течением, враждебным марксизму, дезориентирующим трудящихся и противоречащим их классовым целям.
Советская идеология различает две формы О.: правый и левый. Правый О. определяется как система политических взглядов и установок, основанных на идеях естественной трансформации капитализма в социализм и фетишизации стихийности рабочего движения. Теоретические истоки правого О. усматриваются в возможности сотрудничества классов, в отходе от принципа диктатуры пролетариата и отказе от классовой борьбы.
Левый О. характеризуется как авантюристическая доктрина, отстаивающая террор в качестве определяющего революционного фактора, Его идейные основы сводятся к стремлению перескочить через непройденные этапы исторического развития с помощью насилия.
Появление и распространение О. связывается с классовой структурой капиталистического общества. Считается, что пролетариат и его партия постоянно испытывают давление буржуазии и влияние ее идей. Эти идеи вносит в рабочее движение мелкобуржуазная среда: привилегированная прослойка рабочих, партийные функционеры, профсоюзные боссы и чиновники тред-юнионов.
В советском понимании, правый и левый О. выражают идеологию различных социальных групп буржуазного общества. Правый О. соответствует умонастроениям среднего класса, опасающегося утраты своих привилегий в революции. Левый — отражает психологию разорившихся собственников, не способных к участию в организованной (коммунистами) классовой борьбе. Массы этих людей ищут, утверждают теоретики марксизма, спасения от постоянного угнетения в "крайней" революционности, которая не укладывается в рамки марксистской идеологии.
Борьба с О. в рабочем движении красной нитью проходит через всю историю коммунизма. Ее отголоски звучат уже в трудах Маркса и Энгельса, но особенно отчетливо эта борьба прослеживается на фоне первой мировой войны и последовавшего за ней большевистского переворота в России. С этого времени коммунисты ведут непрерывную и изнурительную борьбу с бесчисленными оппортунистическими течениями.
С образованием Коминтерна (1919 г.) главным врагом рабочего движения объявляется правый О. — идеология социал-демократии. В полном противоречии с учениями Ленина социал-демократы осмелились объявить, что пролетарская революция и обобществление собственности не обязательны, основное значение имеют нравственное совершенствование и свобода личности. В процессе большевизации партий, входивших в Коминтерн, из них изгонялись (и в большинстве репрессировались в СССР) реформисты, выступавшие с критикой догматов марксизма.
Впервые книга вышла на английском языке в 1985 году. Через год была опубликована на русском. Эта сравнительно небольшая монография принадлежит к числу тех редких работ, которые не только вводят читателя в малоизвестную и тщательно скрываемую область советской действительности, но делают нас как бы участниками и свидетелями описываемых событий — настолько детально и глубоко они выписаны и показаны автором. Системное и вдумчивое исследование в книге накладывается на рельефные, живописно очертанные картины советской социальной жизни.
Предлагаемая читателю история борьбы за власть в Кремле, запутанная, как сюжет приключенческого романа, основана на анализе информации, нередко противоречивой: поступавших в разное время из Москвы советских публикаций, сообщений западных газет, неподтвержденных слухов и домыслов, распространяемых КГБ, которые, впрочем, часто оказывались важнее реальных фактов, стоящих за ними.
Илья Григорьевич Земцов (р.1938), историк, социолог, политолог и писатель, иностранный член РАН, служивший в секторе информации ЦК компартии Азербайджана в 70-е годы, с 1973 года эмигрант. Как отмечает автор в предисловии, это не документальное повествование, а повествовательные документы. И.Земцову удалось собрать материал, тщательно скрываемый советскими властями, о коррупции во время правления в Азербайджане Гейдара Алиева.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.