Советский политический язык - [83]
Наиболее престижной считается О. р. в партийных, комсомольских и профсоюзных организациях. Важный вид О. р. — пропагандистская и агитаторская деятельность. Широко распространены в Советском Союзе и такие ее формы, как участке в народных дружинах при милиции, курирование предприятий, школ, колхозов ("шефство"), помощь опытных работников начинающим ("наставничество"). Различают О. р. постоянную (с закреплением на длительный период) и временную, выполняемую эпизодически или в течение ограниченного срока.
О. р. ведется как за счет свободного времени, так и в рабочие часы. В обоих случаях она не оплачивается, а поощряется морально: грамотами, благодарностями и т. д. Время от времени особо "отличившимся" общественникам вручают недорогие подарки: книги, альбомы, наборы открыток; иногда им предоставляют путевки в дома отдыха и санатории.
Наличие О. р. служит в СССР свидетельством гражданственности, сознательности и политической активности. Напротив, отказ от участия в ней вызывает подозрение и квалифицируется как утрата политической лояльности. Поэтому огромная масса советских людей от школьников до пенсионеров вынуждена заниматься О. р. Некоторые же категории советских служащих — специалисты гуманитарных наук, писатели, деятели искусства — отдают ей большую часть своего свободного времени. Их знания и профессиональный опыт партийный аппарат использует для идеологической обработки населения: они выступают с лекциями и докладами, проводят семинары, руководят народными университетами.
О. р. не вызывает у советских людей энтузиазма. Однако постоянное участие в ней открывает определенные возможности продвижения по службе. А для тех, кто желает сделать партийную карьеру, О. р. становится основным видом деятельности. Из числа активных общественников нередко рекрутируются работники милиции и профсоюзные деятели.
По существу О. р. призвана имитировать социально-политическую активность населения. Она создает видимость существования в стране полноценной социальной жизни и вовлекает советского человека в мир политизированной реальности, не оставляя места для неидеологизированного мышления и независимой деятельности.
В разговорной речи О. р. обычно именуется "общественной нагрузкой" или просто "нагрузкой". Это дает представление о подлинном отношении к ней советского человека, воспринимающего ее как нечто чуждое, навязанное ему извне.
"Не жалеет свободного времени бригадир на общественную работу. Он член партбюро, участвует в рейдах комиссии по экономии металла". ("Агитатор", 1979, № 9, с. 58.)
"Меня часто спрашивают, трудно ли совмещать основную и общественную работу?.. Но я считаю, что настоящий бригадир не только может, а должен, обязан быть хорошим агитатором". ("Агитатор", 1978, № 15, с. 23.)
"У этого коммуниста общественных нагрузок на двоих хватает. Он и заместитель секретаря организации, и председатель суда чести прапорщиков, и член комсомольского бюро подразделения… и председатель поста народного контроля". ("Советский воин", 1979, № 11, с. 24.)
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛЕЗНЫЙ ТРУД
— труд на социалистическом производстве, номинально направленный на благо всего общества.
Используется для подчеркивания принципиального различия между нравственно ценным трудом в интересах государства (О-п. т.) и любым другим — вне системы государственного регулирования и планирования (на приусадебном участке, в индивидуальном хозяйстве и т. д.), который представляется лишенным социальной ценности.
О-п. т. объявлен источником экономического прогресса, основой духовного становления и развития советской личности. Напротив, труд вне государственного производства рассматривается как своекорыстный, используемый для личного обогащения, а следовательно — во вред общественным интересам. При этом подчеркивается, что в Советском Союзе — в процессе коммунистической перестройки общества — преодолено отчуждение в сфере трудовой деятельности: производитель непосредственно участвует и в руководстве производством, и в распределении результатов труда.
На деле трудящиеся в СССР полностью отстранены от управления трудовой деятельностью. Социалистическое производство (как процесс, организуемый государством) полностью изъято из-под контроля народных масс. Хозяином производства является правящая партийная бюрократия, использующая экономические ресурсы для собственного обогащения и для развития военно-промышленного комплекса — за счет и в ущерб народному благосостоянию. В Советском Союзе общественный по своей организации труд не становится общественно-полезным по своим результатам.
В СССР не признается О-п. т. домашняя работа, которую выполняют, в основном, женщины: стояние в очередях, приготовление еды, уборка квартиры, наконец, воспитание детей. Такое признание требовало бы денежных дотаций государства многодетным семьям и главное — освобождение женщин от О-п. т.
Малопроизводительное советское производство нуждается в женском труде и постоянно вовлекает в себя женщин, которые к 1980 году составляли более половины всей рабочей силы страны. Женщин используют и на самых тяжелых и вредных работах (горные, строительно-монтажные, дорожные, бурильные и т. д.). Это потребительское отношение к женщине-матери никого не смущает. Нередко женщины вынуждены соглашаться на любые условия, ибо заработная плата мужа меньше прожиточного минимума семьи, и идут на работу, несовместимую с природными особенностями организма.
Впервые книга вышла на английском языке в 1985 году. Через год была опубликована на русском. Эта сравнительно небольшая монография принадлежит к числу тех редких работ, которые не только вводят читателя в малоизвестную и тщательно скрываемую область советской действительности, но делают нас как бы участниками и свидетелями описываемых событий — настолько детально и глубоко они выписаны и показаны автором. Системное и вдумчивое исследование в книге накладывается на рельефные, живописно очертанные картины советской социальной жизни.
Предлагаемая читателю история борьбы за власть в Кремле, запутанная, как сюжет приключенческого романа, основана на анализе информации, нередко противоречивой: поступавших в разное время из Москвы советских публикаций, сообщений западных газет, неподтвержденных слухов и домыслов, распространяемых КГБ, которые, впрочем, часто оказывались важнее реальных фактов, стоящих за ними.
Илья Григорьевич Земцов (р.1938), историк, социолог, политолог и писатель, иностранный член РАН, служивший в секторе информации ЦК компартии Азербайджана в 70-е годы, с 1973 года эмигрант. Как отмечает автор в предисловии, это не документальное повествование, а повествовательные документы. И.Земцову удалось собрать материал, тщательно скрываемый советскими властями, о коррупции во время правления в Азербайджане Гейдара Алиева.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.