Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [36]
Испанцы не хотели, чтобы индейцы узнали о смерти их предводителя, и решили вырыть его могилу где-нибудь в укромном месте. Но туземцы сразу же удивились таинственному исчезновению «Сына Солнца». Испанцы поняли, что очень скоро индейцы найдут могилу де Сото и долго будут глумиться над его телом, поэтому поступили иначе: положили труп в каноэ, нагруженное песком, и де Сото обрел вечный покой на дне Миссисипи.
Так завершилась безуспешная попытка де Сото основать испанские поселения во Флориде и в других южных регионах североамериканского континента. Маршрут его экспедиции пролегал по территории нынешних штатов американского Юга. Де Сото насаждал христианскую веру среди индейцев с жестокостью, характерной для Испании в эпоху инквизиции.
В то время как де Сото совершал свое путешествие, обреченное на трагический и бесславный конец, другой испанский конкистадор, Франсиско Васкес де Коронадо, отправился на юго-запад нынешних США и прошел по маршруту: Нью-Мексико – Техас – Канзас. Он пустился в авантюру, наслушавшись рассказов о семи мифических золотых городах. Но попадались ему по пути лишь бедные индейские стойбища. Де Коронадо, так же как и де Сото, никакого золота не нашел.
Менендес де Авилес в Сент-Огастине
Прежде чем испанцы начали осваивать Флориду, попытку основать поселение в Северной Америке предприняли французские протестанты.
16 февраля 1562 г. из Дьеппа отплыли пять французских кораблей. Экспедиция, которой командовал лютеранин Жан Рибо, должна была направиться в Канаду, но так сложилось, что флотилия прибыла во Флориду – примерно туда, где находится сейчас город Сент-Огастин. 1 мая французы добрались до реки Сент-Джонс, которую Рибо назвал Майской. Их приветливо встретили дружелюбно настроенные индейцы. Рибо установил каменную колонну, означавшую, что здешние края – заморская территория Франции.
Проплыв еще 60 лье на север, Рибо нашел удобную гавань и назвал ее Порт-Руаяль. На берегу он разложил товары. Любопытные индейцы высыпали из леса, и началась бойкая торговля. 26 французов выразили желание остаться здесь. Рибо построил для них укрепленное поселение. Он назвал его форт Шарль – в честь французского короля Карла IX, которому было тогда 12 лет.
11 июня Рибо отплыл во Францию, оставив колонию под началом капитана Альбера. Вскоре у поселенцев кончились припасы. Как это часто бывает, возникли распри. За какие-то провинности повесили барабанщика. Некоего Лашера сослали на близлежащий необитаемый остров. Солдат, которого побили палками, озлобился и насквозь пронзил саблей капитана Альбера. Командовать колонистами стал капитан Барр.
Прошло шесть месяцев. От Рибо известий не было. Терпение у колонистов лопнуло, и они кое-как построили плохонькое суденышко. Паруса сшили из рубашек. Один из французов, Гийом Рюфан, решил остаться в Америке, а все остальные погрузились на корабль и поплыли в прекрасную Францию. Провиант скоро закончился. Люди грызли кожаные башмаки и куртки, пили морскую воду и собственную мочу. Совершенно отчаявшись, убили и съели прощеного изгнанника Лашера. Но в итоге французам повезло: их подобрал случайно встретившийся английский корабль.
Тем временем с Кубы был отправлен испанский фрегат. Его капитан получил приказ разрушить форт Шарль и убрать каменную колонну, поставленную Рибо. Когда фрегат прибыл в Порт-Руаяль, индеец рассказал испанцам о Рюфане, единственном из французов, кто пожелал остаться в Новом Свете. Вскоре на корабль явился и сам Рюфан, облаченный в оленью шкуру. Он проводил испанцев в свою бревенчатую хижину, которую они незамедлительно сожгли. Затем он показал им колонну, воздвигнутую Рибо. Испанцы погрузили ее на свой корабль и вместе с Рюфаном отчалили.
Затем во Флориду вернулись три французских корабля: «Изабелла», «Маленький бретонец» и «Сокол». Рибо там не было. Он в это время находился в Лондоне с дипломатической миссией: французские протестанты, которые вели религиозные войны со своими соотечественниками-католиками, хотели заручиться поддержкой Англии, где протестантизм был государственной религией. Французская флотилия отплыла в Америку из Гавра 22 апреля 1564 г. Ею командовал Рене де Лодоньер, участвовавший в предыдущей экспедиции Рибо. Через месяц корабли достигли берегов Флориды, бросив якоря неподалеку от нынешнего города Сент-Огастин. Де Лодоньер отправился по реке Сент-Джонс к тому месту, где Рибо установил колонну в знак того, что эти земли принадлежат Франции. Индейцы встретили французов, как всегда, радушно.
Де Лодоньер заявил, что, хотя Порт-Руаяль – удобная гавань, в данный момент французам «гораздо важнее найти для поселений места, где можно обеспечить колонистов продовольствием». Решили построить форт на высоком утесе на реке Сент-Джонс. В итоге построили крепость в форме треугольника – примерно такую же, как появившаяся через 43 года в Джеймстауне.
«Перед стеной, обращенной на запад, в сторону суши, был вырыт не очень глубокий ров. Сама стена была зубчатая, 9 футов высотой. Другую стену, обращенную к реке, обнесли деревянным частоколом. На южной стене возвели бастион, внутри которого я приказал разместить оружейный арсенал».
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.