Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [34]
Весть о зверской казни быстро распространилась по окрестным поселениям. Опасаясь массового восстания, де Сото решил снова устрашить индейцев и приказал своим кавалеристам и пехотинцам привести новых пленников. Те привели еще 100 человек. Их заковали в цепи. Обращались с ними как с рабами. Пленники мололи кукурузные зерна и носили грузы. Испанцы торопились. 26 октября они добрались до Апалаче, где никого не оказалось. Здесь они остановились на зимние квартиры и в первый раз отпраздновали в Северной Америке Рождество.
3 марта 1540 г. де Сото, взяв с собой 600 человек, отправился на поиски таинственного города Юпаха – кладовой золота. Полуголые и голодные пленники не перенесли суровую зиму. По дороге они все умерли, и испанцам пришлось тащить на себе тяжелые грузы, в том числе запасы кукурузной муки и зерна. Впереди колонны двигалось стадо свиней в 300 голов (живой провиант).
Наконец испанцы пришли в Тоалли – поселок, где стояли глинобитные домишки. Схватив первого попавшегося индейца, они приказали ему привести вождя. Де Сото представился вождю как «Сын Солнца», затем воткнул в землю большой крест и объяснил напуганному индейцу, что Христос был «одновременно и Богом, и человеком».
Вождь проводил пришельцев до Окуте, объяснив дорогу в Юпаху, до которой было недалеко. В Окуте испанцы обнаружили склад сушеной кукурузы и кукурузной муки. Теперь они находились на нынешней территории штата Южная Каролина – в краях, где правила тогда легендарная женщина-вождь, о сказочных богатствах которой они столько слышали. Вскоре прибыла ее сестра и произнесла приветственную речь.
А затем приплыла на каноэ и сама правительница. Она возлежала под навесом на многочисленных подушках. Вождь одарила де Сото жемчужным ожерельем, шалями и мехами. Она сказала, что в мелкой речной гальке можно найти немало жемчуга. Испанцы тут же ринулись к воде. Общая добыча была весомая – 350 фунтов прекрасного речного жемчуга. При этом будущие колонисты успели изнасиловать нескольких индианок.
Однако никакого золота в Юпахе де Сото не нашел. Тогда он решил перебраться в соседнюю провинцию, которая называлась Чьяха, и попросил дать ему проводников. Но правительница сказала «нет», объяснив, что у индейцев не принято насиловать женщин. Тогда де Сото, недолго думая, взял в качестве проводника ее. Испанцы прошли через всю Южную Каролину, держась на северо-запад. То, что вместе с ними – верховный вождь, вызывало восторг местных жителей. Каждый вечер испанцам устраивали торжественные приемы, заваливали их подарками. Например, в одном городке им подарили 700 индеек. Добравшись до Чьяхи, отряд де Сото отдыхал там целый месяц. Измученные испанцы смогли поправить здоровье и восстановить силы. Да и лошадям нужно было дать отдых и как следует подкормить их. Поправив здоровье, солдаты снова взялись за свое – стали грубо приставать к индианкам. Де Сото попросил вождей Чьяхи дать ему в дорогу 30 женщин. На следующий день испанцы с удивлением обнаружили, что все местное население словно сквозь землю провалилось.
Разъяренный де Сото объявил охоту на индейцев и уничтожил кукурузные поля местных вождей. Через случайно встреченного индейца он сообщил им, что понял свою ошибку и разговор о 30 женщинах нужно забыть. Невероятно, но факт: вожди прислали нескольких индианок, но только для него лично.
Затем де Сото, с помощью индейца-проводника, добрался до Косы. Тамошний вождь принял его, «восседая на носилках, которые несли на плечах его приближенные… На вожде была мантия, сшитая из куньего меха. Его голову украшала диадема из птичьих перьев. Вокруг толпился народ. Многие играли на флейтах и распевали песни».
Поначалу индейцы были настроены дружелюбно, но потом стали сторониться испанцев. Де Сото пробыл в Косе 25 дней. Ему дали нового проводника, и этот молодой индеец заявил, что хочет быть христианином. Растроганные испанцы сняли с него цепи.
Двинувшись дальше, де Сото пришел со своим отрядом в Таскалусу. Первым делом он разыскал местного вождя. Дело у него было срочное: пропал испанец, отправившийся на поиски одной из «жен» де Сото, которой удалось сбежать. Де Сото арестовал вождя, предупредив его, что он будет освобожден не раньше, чем найдется испанец. Вождь тут же сообщил соплеменникам из соседнего города Мавила, чтобы они готовились к нападению на бледнолицых.
Де Сото говорили о враждебности обитателей Мавилы по отношению к чужеземцам, но его это не остановило. Он явился в город в сопровождении священника, монаха и служек, которые везли на лошадях алтарь, церковную утварь и облачения. Тем временем вождь из Таскалусы проскользнул в один из домов, где спрятались вооруженные индейцы, и по его сигналу из всех укрытий выскочили воины. На де Сото и на всю небольшую процессию обрушился ливень стрел. Все испанцы получили ранения и едва успели ускакать из города. По дороге они убили нескольких человек.
Вскоре де Сото вернулся и взял город штурмом. Осада Мавилы длилась довольно долго. «Многие христиане, мучимые жаждой, пили из соседнего пруда воду, смешанную с кровью убитых, и потом снова шли в бой». Испанцы подожгли все дома, а когда их обитатели выбегали на улицу, убивали их. Некоторых, чтобы не тратить пороха, приканчивали абордажными саблями. Обезумевшие от страха люди возвращались в горящие дома и погибали в огне. В Мавиле нашли смерть 2 500 индейцев. Потери испанцев были во много раз меньше: всего 18 погибших и 150 раненых.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.