Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [30]
Дейл все же послал к Поухатану двух парламентеров – Спаркса и Джона Рольфа, который в 1612 г. стал выращивать в Джеймстауне табак. Он даже вывел гибридный сорт, смешав южноамериканский табак с карибским. Поухатан отказался принять англичан. Как объяснил им один из индейцев, вождь сейчас занят: нужно сеять кукурузу, а переговоры могут подождать.
И вот здесь события приняли неожиданный оборот. Один из парламентеров заявил, что хочет жениться на заложнице. Ральф Хамор пишет:
«Джон Рольф влюбился в Покахонтас, и она ответила ему взаимностью… Джон написал письмо сэру Томасу Дейлу, где попросил у него совета, как ему следует поступить…»
В своем письме Рольф утверждал, что его брак с Покахонтас пойдет на пользу его табачной плантации и что он женится «во славу Англии, во славу Господа». К тому же он обратит свою невесту в христианскую веру. Это его первейший долг.
Как ни странно, Поухатан дал согласие на брак своей дочери с бледнолицым. Свадьбу отпраздновали, наверное, в середине апреля 1614 г. Поухатана среди гостей не было: он прислал вместо себя престарелого дядю своей дочери. Свадьба проходила в форте Джеймстауна. Преподобный Александер Уитейкер и преподобный Ричард Бак обвенчали новобрачных и отслужили торжественную службу. Как и надеялся Дейл, этот брак положил конец войне Поухатана с англичанами. Индейцы согласились с тем, что отныне их верховным правителем будет английский монарх Яков I. Колонисты договорились с местными племенами, что каждый год восемь старейшин будут облачаться в красные мантии.
Прошло какое-то время, и Дейл послал к Поухатану Хамора и Сэвиджа. Они объявили вождю, что сэр Томас просит руки другой его дочери. В это трудно поверить, поскольку Дейл был женат, а двоеженство никак не согласуется с суровым обликом этого строгого блюстителя морали и дисциплины. Поухатан ему отказал. Думается, к лучшему.
О том, как складывались после свадьбы отношения Рольфа с молодой индианкой, мы не знаем. Известно только, что Дейл в апреле 1616 г. взял их обоих с собой в Англию, чтобы все увидели: коренная жительница Америки легко приобщается к британской культуре, ведь в Лондоне тогда проходила очередная презентация Виргинской компании. Дейл специально поселил Покахонтас и Джона в лондонской гостинице «Прекрасная дикарка». Джон Смит написал письмо королеве Анне с просьбой ввести его спасительницу Покахонтас в высший лондонский свет. Однако индианка была очень застенчива. Находясь в аристократическом обществе, все время прятала лицо и ни с кем не разговаривала. В Англии они с Джоном прожили семь месяцев, а на обратном пути она простудилась и умерла в тот день, когда их ожидали в Виргинии. Таков печальный конец этой романтической истории. Наверное, здоровье «прекрасной дикарки» подорвал английский климат. Впрочем, по некоторым сведениям, она умерла от оспы. У индейцев не было, как известно, иммунитета к «европейским» болезням.
Гейтс в конце 1616 г. окончательно покинул Джеймстаун, вернувшись в Англию. Его заменил на посту губернатора Йирдли. Приехав в Виргинию, он увидел полуразрушенный, запущенный поселок, населенный в основном индейцами. Все клочки свободной земли были отведены под табачные плантации.
Вот отрывок из отчета Аргалла:
«В Джеймстауне новый губернатор обнаружил лишь пять или шесть домов, пригодных для жилья. Церковь разрушилась, от моста остались лишь обломки, в колодце вместо свежей пресной воды – мутная жижа. Рыночная площадь и улицы – все засажено табаком. Индейцы сидят по домам. Они научились прекрасно обращаться с нашим оружием. У каждого – по целому арсеналу. Колония фактически перестала существовать. Все только и делают, что выращивают табак».
В том же году, в честь десятилетия основания колонии, поселенцы построили бревенчатую церковь. Ее соорудили за пределами форта – там, где находится сейчас мемориальная часовня. В той церкви шли службы до 1639 г., когда ее снесли и построили более фундаментальный храм. Но к тому времени религиозный идеализм, свойственный первым колонистам, заметно ослабел. Да и Виргиния не очень-то интересовала переселенцев из Европы.
Главной задачей Йирдли стало привлечь в Джеймстаун новых колонистов. Чтобы заинтересовать людей, после 1618 г. были введены определенные стимулы. Те, кто соглашался оплатить переезд, сразу же получали в собственность 50 акров[8] земли. Те, у кого денег на переезд не было, получали по 50 акров после семи лет работы в колонии. В июле 1619 г. Йирдли настаивал на проведении выборов в палату представителей городского самоуправления, но ввиду финансовых затруднений избирательную кампанию провести не удалось. Позже, в 1620 г., был создан Совет по делам Новой Англии. Его возглавил граф Саутгемптон, покровитель Шекспира. Так что реформы, задуманные Йирдли, осуществить до конца не удалось. В результате реорганизации Виргинской компании возникло поселение в Новом Плимуте, о котором говорилось в предыдущей главе. Поскольку Совет по делам Новой Англии поглотил Виргинскую компанию Плимута, он стал раздавать поселенцам земли вокруг Нового Плимута. Туда, вслед за отцами-пилигримами, пассажирами «Мейфлауэра», потянулись лондонские авантюристы.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.