Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение - [76]

Коулман (Coleman, 1957) приводит примеры двух типов сообществ, где имеются группы, не связанные между собой, но взаимодействующие достаточно часто для возникновения кон-

Вспомним драку между уличными группировками в «Вестсайдской истории» Леоиарда Беристайиа.

фликтов: (1) города Новой Англии, где янки, потомки первопоселенцев, сохраняют тесные связи друг с другом и практически не имеют связей с иммигрантами итальянского происхождения, и (2) курортные городки, где постоянные жители видят себя отдельно от приезжих. Когда в таких местах возникают противоречия, все сообщество тяготеет к поляризации и эскалации конфликта.

Для борьбы с поляризацией в таких сообществах есть четыре способа. Один состоит в укреплении лояльности к более широкому сообществу, то есть во внушении чувства принадлежности к нему членам каждой отдельной группы, что налаживает эмоциональные связи между ними. На национальном или государственном уровне этой цели служат гимны и флаги. Второй способ борьбы с поляризацией состоит в создании и укреплении центральной власти. Это обычный государственный подход к стабилизации. Если устанавливаются положительные отношения между центральной властью и каждой из групп, это будет способствовать стабильности по механизму, представленному вариантом

Если это невозможно, центральная власть может препятствовать эскалации силовыми методами. Третий способ состоит в том, чтобы насаждать антагонизм по отношению к внешнему врагу, чтосоответствует варианту 2. Примером может быть оккупация Фолклендских Мальвинских островов Аргентиной в 1982 г.; она, судя по всему, была задумана для того, чтобы объединить политические силы страны вокруг проблемы, замешанной на патриотизме17.

Четвертый способ борьбы с поляризацией в разделенном на группы сообществе состоит в развитии связей между отдельными представителями разных сторон, что соответствует варианту 4. Он применяется всякий раз, когда правящие структуры подключают к процессу принятия решений (кооптируют) членов беспокойных групп. Ликерт (1лскег1, 1961) предлагает применять этот метод в организациях, для чего настоятельно рекомендует формировать комитеты из представителей конфликтующих подразделений. Членство в таких комитетах внушает этим представителям чувство принадлежности к одной группе, а заседания комитетов дают возможность заниматься решением проблем, представляющих всеобщий интерес. Таких представителей называют скрепками. В прошлом такой подход практиковался королевскими семьями, которые устраивали браки своих сыновей и дочерей с принцессами и принцами чужеземных династий с целью установления мирных отношений с другими странами.

Описанные выше методы приводят к тому, что в каждой группе появляется небольшая часть людей, которые противостоят жесткой тактике соперничества и готовы служить посредниками, когда между группами возникают конфликты. Также эти процедуры смещают ситуацию в сторону увеличения перекрестного членства в группах. Если стабильности в сообществе способствуют скрепки численностью по одной с каждой стороны, то по две будет еще лучше, а по две сотни — и того лучше.

Схема системы перекрестного членства представлена вариантом 7 на рис. 8.4. На нем изображены четыре группы, но анализ можно распространить на гораздо большее их число. Две из групп (В и О) на схеме пересекаются двумя другими группами (А и С) в том смысле, что имеют в своем составе общих с ними членов. Такая ситуация стабильна по двум причинам. Одна — это уже знакомый феномен баланса, рассмотренный ранее: друг моего дру-

Развитие катастрофического конфликта между Боснией и Хорватией может быть отчасти объяснено снижением как авторитета центральной власти (правительства Югославии), так и опасности со стороны внешнего врага (Советский Союз).

га— мой друг. Баланс размывает границы между группами А и В (и между группами В и О) так, что члены этих групп чувствуют себя ближе друг к другу, чем в варианте 6. Силу этого механизма демонстрирует исследование, в котором участники знали лишь о факте перекрестного членства в группах, а реальных контактов между этими группами не было (УапЬевеЫеге, 1991). Другая причина эффективности перекрестного членства связана с тем, что лица, которые входят в область пересечения групп В и О, стремятся снять напряжения в отношениях между группами А и С.

Перекрестное членство обеспечивает стабильность по обоим направлениям: конфликты между группами А и С сдерживаются их членами, которые входят в группы В и О, а конфликты между В и О сдерживаются перекрестным членством, вовлекающим группы А и В.

Глюкман (С1исктап, 1955) привел два этнографических примера перекрестного членства. Он обратил внимание, что когда мужчина племени Нуэр переезжает из своего родного селения, он становится посредником в спорах между своими родственниками и жителями того места, где он оказался. Для этого у него есть два вероятных мотива. Во-первых, он может бояться, что в случае каких-либо переделок они затронут и его, поэтому он уговаривает своих родственников быть осторожнее. Во-вто- рых, возможно, что «он предложит своим родственникам заплатить за него компенсацию, поскольку с новым местом его связывает множество интересов» (р. 12). Глюкман также отмечает, что брак способствует стабильности в тех африканских обществах, где жена должна переехать в селение мужа. Живя у мужа, она старается улаживать конфликты между своим родным селением и тем, куда переехала. Оба эти примера иллюстрируют перекрестное членство, потому что член какой-либо группы, который физически переместился в другую, становится членом обеих групп.