Сочинения - [308]
мыслимый 614
небесный 310, 346, 356
неорганический 170, 177, 606
нравственный 143, 144, 455, 458
объективный 531, 605, 686, 688, 690, 699
— органический 75, 505, 547, 548
— познаваемый 78, 228
— плотский 186
— реальный 497, 540, 622, 656
— сей 304
боги 392
князь 307, 318, 433, 439
царь 321
— сотворенный 528
— социальный 505
— телесный 179
— умный 174, 176
— умопостигаемый 169, 174, 213, 214
— физический 143, 144, 271, 505
— человеческий 377
— чувственный 68, 158, 166, 174, 176, 178, 186, 213, 537, 614, 622, 648, 686, 688, 690
— эмпирический 541
— являющийся 174, 612, 653
— языческий 227, 261, 270, 380
— видений 678
— духов 513, 515, 565
— идей 626
— объектов 680
— света 371
— тьмы 371
— и Бог 114, 413
— и человек 178
— в его целом 598
— борьба с 460
— власть над 374, 393
— господство над 433
— отречение от 226, 433
(см. Бог, Божество, Дух, Зло, Идея, Логос, Представление, Противоречие, Спасение, Спаситель, Творец, Царство, Человек, Явление)
Мироздание 56, 74, 109, 112, 209, 210, 360, 379, 690
— загадка 57
— качества 166
— основа 116
— план 166
— свойства 166
— творец 66
— части 166, 169
Мирообновление 328
Мироправление
— нравственное 300
— провиденциальное разумное 92
Миросозерцание 80, 139, 160, 217, 232, 375, 393, 434, 534, 638, 648
античное 59, 178
— гностическое 391, 402
— греческое 205
— дуалистическое 391
— идеалистическое 716
— иудейское религиозное 349
— механическое 272,583, 612, 667, 716
— мифологическое 55, 58, 59
— монотеистическое 391
— народное 376
— научное 272
— обыденное 607
— отрицательное 52
— первобытное 582
— политеистическое 216
— положительное 52
— рациональное 81
— религиозно-философское 199, 206
— телеологическое 75
— философское 58, 80, 81, 86, 96, 109
— греков 206
— Платона 68, 70
— Плутарха 223
— Филона 164, 167, 179, 186, 187, 194
(см. Гностик, Еврейство, Завет, Народ, Синкретизм)
Миротворение 170
— процесс 214
(см. также Творение, Сотворение)
Мистерия (мистерии) 217, 380, 392
Мистик (мистики) 144, 223, 491, 492, 542, 669, 673, 681, 684, 689-693
— индийский 687
— немецкие 490, 682–684, 689
— христианские 679
Мистика 350, 498, 527
— греческая 447, 682
— западноевропейская 682
— индивидуалистическая 248
— индийская 675, 682, 685
— монашеская 248
— практическая 391
— христианская 685
— экстатическая 359
— чувства 498
Мистицизм 108, 111, 116, 141, 160, 497, 670, 671, 678, 682, 691-696
— греческий 350
— западноевропейский 682
— отвлеченный 691
— созерцательный 247
— чистый 685
— эмпирический 671
(см. также Философия)
Миф (мифы) 55, 59, 65, 97, 142, 218, 372
— аллегоризация 209
— форма 212
— греческие 98
— народные 96
— священные 111
— языческие 134, 142
(см. также Миросозерцание мифологическое; см. Логос)
Мифология 126, 214, 344, 673
(см. Церковь)
Мнение (мнения) 57, 61, 62, 180, 227
— субъективные 228, 408
— философские субъективные 156
— человеческие 111, 227
Многобожие 122, 243, 270, 413
— отрицание 278
— народное 207
— стихийное 663
(см. также Политеизм)
Множество 64, 68–70, 73, 78, 168, 607, 610, 611, 631–633, 643, 647
— как отрицание единства 70
— понятие 63
— бесконечное 616
— видимое 178
— действительное 114
— изменчивое 56
— мыслимое 114
— реальное 688
— явлений 56
(см. Боги, Вещь, Дух, Единство, Идея, Начало, Понятие, Предмет, Религия, Форма)
Модальность
— категория 631, 646, 647
Мозаизм 137, 139, 140, 143
— универсализм 143
— характер космополитический 143
Мозг 600, 602
Молитва (молитвы) 193, 263, 289, 443, 446
(см. Вера, Мир)
Монада 115, 514, 611, 668, 700
— верховная 107, 113
— духовная 113
— первая 115
— первоначальная 115
— пифагорийцев 161
— Платона 161
Монадология 695
— Лейбница 415
Монархианство 202
Монархия
— человеческая 433
Монизм 80, 81, 85, 112, 229, 642
— античный 116
— конкретный 204
— натуралистический 66
— нравственный 223
— отвлеченный 195, 204, 695
— рационалистический 96
— рациональный 98
— стоический 85, 99, 112, 223
— философский 96
— и дуализм 229
(см. Стоики)
Монолатрия 242, 269
Монотеизм 96, 119, 125, 198, 225, 270, 299, 305, 392, 414
— значение 305
— истина 267
— торжество 283
— абсолютный 117, 163, 201, 203, 224, 292, 297
— духовный 252
— еврейский 373
— конкретный 292, 293
— ложный 293
— отвлеченный 216
— религиозный 230
— универсальный 117, 124, 145, 265
— философский 125, 173, 207
— эклектический 244
— Израиля 265
(см. также Единобожие, Однобожие; см. Завет)
Мораль 44, 93–96, 101, 104, 126, 432, 586
— аскетическая 221
— греческая 222
— личная 140
— общественная 140
— прикладная 189
— рассудочная 452
— религиозная 373, 685
— риторическая 108
— родовая 587
— стоическая 93, 142, 189
— христианская 222
— чистая 427
— языческая 149
— истории 152
— любви 432
— обряда 152
— откровения 152
— Плутарха 225
— Филона 190
(см. Академики, Стоицизм)
Мотив (мотивы) 509, 530
(см. Воля)
Мудрость 147, 149, 152, 158, 160, 199, 221, 255, 272, 291, 292, 338, 449
— откровение 130, 152
— блудная 379
— божественная 139, 153, 156, 190, 521
— Божья 292, 477
— вечная 130
— высшая 152, 292, 379
— греческая
источники 131
— житейская 290
— истинная 151
— практическая 290
— философская 197
— человеческая 130, 156, 290. 594
— эфирная 181
(см. Божество, Писание, Творец)
Мученик (мученики) 257
(см. Пророк)
Мыслимое и мыслящее 73, 78, 79, 625, 668, 672
Мыслимость
— логическая объективная 703
Мысль (мысли) 54, 56, 58, 59, 64–69, 71–73, 76, 78, 80, 84, 99-101, 111, 116, 128, 161, 178, 477, 485–487, 492, 496, 507, 510, 512, 519, 528, 541, 569, 570, 581, 600, 605–607, 609–614, 617–619, 625, 626, 628, 629. 631, 639–642, 645, 650, 651, 653–657, 659, 660, 662, 663, 666, 669, 670, 672, 685–688, 692–695, 697, 708, 711, 712
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого "Учение о Логосе в его истории", его работы "О природе человеческого сознания", "Основания идеализма" и статья Пиамы Гайденко ""Конкретный идеализм" С. Н. Трубецкого"."Учение о Логосе в его истории" публ. по: Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков «Фолио», 2000. В квадратных скобках - примечания автора, в фигурных - издателей. Другие работы публ. по: философское наследие Том 120 Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ СОЧИНЕНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК институт философии издательство "мысль" москва - 1994.
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - князь, российский религиозный философ, публицист, общественный деятель. Брат Е. Н. Трубецкого. Профессор и в 1905 первый выборный ректор Московского университета. Последователь В. С. Соловьева, в своей системе т. н. "конкретного идеализма" претендовал на преодоление "односторонностей" рационализма, эмпиризма и мистицизма. Труды по истории древнегреческой философии.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма. Все тексты заново отредактированы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
