Сочинения - [306]
— есть универсальный принцип нравственного и физического мира 94
— как Божество 87
— как внутренний божественный закон 87
— как всемирный божественный Разум 44, 82
— как всеобщая потенция всех идей 175
— как всеобщее место 175
— как закон всех вещей 82
— как истинное слово 54
— как мировой принцип 81
— как начало мира 45
— как начало познания 228
— как образ Божий 200
— как понятие 99
— как разум человека 89
— как рассуждение 55
— как смысл творения 200
— как универсальный разум 266
— как универсальный разумный закон 95
абстракция 203
бесплотность 184
деятельность 89
— единство 207
— значение религиозное 200
идея 44, 45, 53, 82, 184, 200, 230
история 57
концепция 202, 203
оболочка материальная 184
отношение к душе 184
понятие 44, 54, 59, 99, 199–203, 266
происхождение эллинское 403
противоречие 195
смысл 202
содержание 202
свет 179
символ 129, 133
существование объективное 101
теория 77
термин 54, 55, 58, 59. 81, 82, 99, 128, 170, 231
характер бестелесный идеальный 170
эманация 183
абсолютный
саморазвитие 618
самораскрытие 618
безотносительный 711
бесплотные 115
божественный 101, 146, 147, 169, 182, 188, 477
Божий 478
верховный 177
вечный 625
видимый 177
Всемирный
как семя мира 86
евангельский 477
единый 106, 169, 174, 208
— истинный 126, 143
— научный 59
— объективный 99, 195
— отвлеченный 56, 226, 230, 711
— подчиненные 177
— «правый» 91, 126, 143, 189
— предвечный 231, 233
— семенные 115
— софистический 60
— сперматические 114, 167, 215
— стоический 128, 134, 167, 170
— субъективный 99, 176, 228
— творческие 170
— умопостигаемые 213
— универсальный 45, 85, 88, 90, 99, 101, 102, 177, 229, 230, 266, 290, 393, 711, 716
— частичный 220, 221
— частные
множества 169
— чистый 73, 213, 626
— вещи 75
— греческой философии 201, 477
— Филона 195, 201, 230
— представление о 133, 200
— учение о 44, 54, 55, 66, 87, 99, 139, 174, 198, 199, 201, 202, 227, 231, 232, 264, 265, 274, 347, 402, 403, 478, 594-696
история 204, 467
понимание историческое 419
судьба 200
богословское 419
греческое 232
дохристианское 201
евангельское 265
умозрительное 268
философское 81, 87, 114, 594, 595
христианское 45, 201, 257
Филона 152, 174, 179, 198
в ранней Церкви 200
— слово — логос 171
(см. также Закон, Начало разумное, Начало универсальное, Разум всемирный, Речь, Слово, Смысл внутренний; см. Душа, История, Мир, Стоики, Человек)
Ложь 65, 179, 445, 569, 589, 623, 679, 683, 685
(см. также Неправда)
Любовь 50, 414, 432, 475, 586, 587
— как благодать 590
— как долг 590
— как инстинкт 590
— полнота 586
— совершенство 432
— абсолютное 586
— божественная 586, 591
— Божия 401, 430, 474, 475
— всеобщая 588
— естественная 586
— истинная 589
— отчая 460, 476
— совершенная 432, 586, 588, 590, 591
— сыновняя 432
— человеческая 587
(см. Бог Отец, Дуя, Заповедь, Мораль, Плоть)
Магия 125, 139, 225, 226, 344–346, 352, 357, 358, 390–392, 396, 399, 400
— источник 397
— сила тайная 393
— дохристианская 396
— иудейская 394
— черная и белая 391
— вера в 343
Макрокосм
— и микрокосм 178
Манас 677
Манихейство 381
Мантанист (мантанисты) 447
Мантика 392
Математика 531, 610, 649
Материал 74, 75, 209, 212, 214, 221, 372
(см. Мир, Процесс, Форма)
Материализм 58, 70, 83, 158, 226, 490, 494, 503, 516, 523, 524, 572, 582, 583, 594, 613, 623, 639, 640, 695
— антифилософский 489
— научный позитивный 516
— чистый 700
— экономический 623
— эпикурейский 206
— Бюхнера и Фохта 519
— Эпикура 226
(см. Эпикурейцы)
Материалист (материалисты) 101, 218, 573, 608, 699
Материальность 643
Материя 58, 65, 69–71, 73, 74, 76, 77, 79, 80, 82, 84, 109, 112–114, 128, 165, 172, 184, 188, 209, 211–215, 218, 229, 274, 364, 388, 500, 502, 516, 534, 599, 608, 614, 619, 635, 663–665, 667, 701, 714
— есть реальное объективное явление 665
— как особое состояние сознания 502
— как потенция, возможность или способность формы 74
— как представление 502
— как самобытное начало 69, 70
— бытие самостоятельное 209
— определение 664
— отношение к божеству 274
— понятие 127, 636
— природа 210
— реальность 503, 665
чувственная 667
— свойства 70, 165, 210
— силы 165
— строение 66
— существо 69
— форма 74, 165
— энергия 74
— аморфная 164
— бескачественная 177, 208
— вещественная 170
— небесная 181
— неразумная 73
— несотворенная 202
— оформленная 74
— пассивная 210, 643
— Платонова 211
— предвечная 198
— предсуществующая 164
— психическая 548
— хаотическая 274
— чистая 70
— чувственная 516
— Платона 215
— Плутарха 215
— и сила 83
— и форма 77, 82, 115
взаимодействие 82
— вне сознания 513
— представление о
стоическое 165
— учение о 205
(см. также Первоматерия; см. Бог, Вещь, Дух, Душа, Единство, Мир, Начало, Отношение, Творец, Тождество, Форма)
Мера 59, 128, 210, 222
Мессианизм 236, 237, 239, 240, 293, 303, 309, 412
— история 310
— содержание религиозное 240
— ветхозаветный 258
— вселенский 267
— всемирный 265
— еврейский 237, 265, 278, 296, 330, 334, 342, 411, 435
— земной 412
— ложный 435, 468, 472
— национально-иудейский 318
— национально-политический 270
— национальный 259, 455
— новозаветный 241, 258
— политический 240
(см. также Верования мессианические, Идея мессианическая, Чаяния мессианические; см. Еврей, Завет Ветхий, Христос)
Мессия 237, 238, 260, 264, 286, 289, 295, 307–310, 313–321, 323, 329, 333, 334, 336, 338, 341, 342, 411, 415, 425, 427, 433, 434, 454–457, 463–465, 473, 475
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого "Учение о Логосе в его истории", его работы "О природе человеческого сознания", "Основания идеализма" и статья Пиамы Гайденко ""Конкретный идеализм" С. Н. Трубецкого"."Учение о Логосе в его истории" публ. по: Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков «Фолио», 2000. В квадратных скобках - примечания автора, в фигурных - издателей. Другие работы публ. по: философское наследие Том 120 Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ СОЧИНЕНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК институт философии издательство "мысль" москва - 1994.
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - князь, российский религиозный философ, публицист, общественный деятель. Брат Е. Н. Трубецкого. Профессор и в 1905 первый выборный ректор Московского университета. Последователь В. С. Соловьева, в своей системе т. н. "конкретного идеализма" претендовал на преодоление "односторонностей" рационализма, эмпиризма и мистицизма. Труды по истории древнегреческой философии.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма. Все тексты заново отредактированы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
