Сочинения - [309]
— как орган положительного знания 694
— акт 642
— движение внутреннее 618
— закон (законы)
внутренний 610
логические 594, 596, 632
общие 596
— идеал 206
— история 640
категории 486, 632, 698, 712
начало 58, 712, 714
— необходимость 692
объект 639, 647, 656, 659, 662, 672, 673, 703, 711, 715
определения логические 611, 618, 633
— основание 712
— отношение (соотношение)
к объекту 659
к сущему 624, 630–633, 634, 642, 647, 693, 694, 696, 712
предмет 206, 231, 617, 631
принцип всеобщий объективный 596
противоречия 634
развитие 79, 111, 198, 597, 637
содержание 99
субъект 573, 656, 660, 662, 666, 689, 711
субъективность 486
универсальность 692, 693, 694, 695
форма 99, 403, 705
функции 659
характер логический 692
эмансипация 498
энергия 79
эпохи 484
явления 65
абсолютная 79, 486, 618
актуальная 78
апокалиптическая 328
безотносительная 696, 711
богословская 45, 416, 417
божественная 80
акт 529
логика 522, 528, 530
божия 477
ветхозаветная 268, 284, 467
германская 498
греческая 80, 90, 116, 204, 229, 230
деятельная 78
еврейская 263, 484
единая 489
живая 620
коллективная 483, 556
логическая 99, 540, 605, 617, 619, 620
научная 407, 408, 412
граница 406, 408
необходимая 620
нравственная 104
общехристианская 492
— объективная 73, 74, 78, 99, 620 686, 688
— отвлеченная 57, 452, 540, 628–630, 633, 634, 649, 651–653, 672, 692, 698
— познающая 195, 634, 703
— пророческая 467
— религиозная 87, 136, 200, 204, 206, 265, 310, 340, 345, 349, 403, 445, 476
— свободная 492
— современная 486
— средневековая 132, 195, 476, 492
— субъективная 65, 612
— универсальная 605
— философская 52, 103, 116, 125, 136, 223, 229, 230, 268, 349, 408, 492, 624, 636, 682
— христианская 53, 87, 196, 198, 204, 231, 232, 274, 346, 399, 403, 409, 412, 415, 416, 459, 474, 476, 477, 478
— человеческая 53, 61, 160, 198, 223, 483, 584, 597, 625, 628, 635, 637, 638, 639, 641
— чистая 68, 77, 79, 534, 539, 540, 618, 626, 647, 650, 660, 692, 696
— эллинистическая 136
— языческая 87
— и бытие
всеединство 706
— и вещество
взаимодействие 86
— и действительность 99
— и опыт 76
— и предмет 642
— и природа
единство 99
различие 614
(см. Взаимодействие, Единство, Идея, История, Слово, Человек)
Мышление 46, 58, 64, 73, 74, 76, 78, 100, 566, 570, 599, 617, 623, 633, 650, 652, 654, 659, 665, 670, 686, 694, 697, 698, 703
— есть волевой процесс 570
— акт 642
— источник 660
— логика 624, 660
— начало 594
— природа 72
— процесс 78, 620
— содержание 624
— способность 78
— теория 72
— условие (условия) 535
— форма (формы) 599, 631
— характер логический 624
— актуальное 78
— деятельное 78
— конкретное 659
— логическое 615
— отвлеченное 628, 692
— рассудочное 268
— чистое 629, 692
— и бытие 77, 594
единство 78
противоречие 533
тождество 625
— учение о 618
(см. Единство, Противоречие, Слово)
Наблюдение (наблюдения) 502, 551, 622
— нравственные 222
— умозрительное 695
(см. также Самонаблюдение; см. Психология)
Наитие 285, 292
Назорей (назореи) 336
Народ (народы) 239, 243, 244, 248, 255, 258, 259, 263, 270, 271, 278–281, 283, 288, 296, 298–302, 306, 308, 320, 322, 323, 409, 466, 473, 487, 556, 557, 559–561, 571, 575, 667
— как естественная церковь 243
— Бог 244, 270
— боги 274. 275
— воспитание 261
— грехи 256
— душа единая 243
— жизнь 297, 300, 575
— единство 243, 426
— история 571
— освящение 286
— очищение 286
— просвещение 263, 425
— религия 261
— судьба 254, 378
— существо 343, 257
— Божий 239, 247, 250, 252, 253, 257, 259, 268, 289, 296, 302, 317, 320, 328, 375, 378, 420, 424, 425
— еврейский 245, 404
— избранный 240, 263, 424, 425
— иудейский 307, 337, 389
— первобытные 662
— языческие 321, 338, 378
— завета 427
— земли 320
— святых 313, 323, 338
— Ягве 250
(см. Бог, Боги, Воскресение, Работа, Спасение, Хаос, Церковь, Человек)
Наслаждение 188, 190, 571
— плотское 376
— чувственное 187, 382
(см. Добродетель)
Наследственность 51, 499, 554, 556, 567, 568, 576
Настоящее 500, 501, 556, 576, 680
Натурализм 96, 526, 534
Натурфилософия 523, 526–528, 621–623, 625, 690
Наука (науки) 47, 65, 147, 159, 161, 191, 193, 406, 407, 412, 418, 521, 522, 524, 525, 595, 620, 621, 635–637, 649, 664, 668, 671
— данное 668
— гипотезы 636
— история 638
— абсолютное 528
— естественные 690
— исторические 690
— критическая 635
— новейшая 273
— отвлеченная 650
— положительная 46, 483, 622, 707
— словесные 93
— тайные 671
— физические 485
— эмпирическая 613, 623, 625, 664
(см Логика, Разум, Сущее)
Национализм 123, 409, 410
— евреев 125
— еврейский 145
Национальность
— еврейская 118
— Израиля 261, 265
Начало (начала) 45, 115,208, 277–280, 290, 292, 360, 363
— борьба 562
— два 209, 212
— множество 642
— соотношение 614
— существование 70
— абсолютное 112, 114, 175, 229, 541, 594, 621, 633, 672, 688, 706–708, 715
— абстрактные 489, 707
— активное 83
и пассивное 205
— безотносительное 228
— безусловное 644—646
— бессознательное 48, 493, 612, 627
— бестелесное 115, 180
— благое 112, 211
— богопротивное 460
— божественное 51, 106, 112–114, 173, 179, 211, 220, 221, 287, 290
— верховное 67
— вечное 76
— вещественное 89, 113, 297
— внесознательное 612
внутреннее 431
вселенское 536
всеобщее 228
— высшее 512
движущее 209, 210
демоническое 220
деятельное 109, 113, 164, 214, 706
духовное и материальное 114, 205, 278, 431, 435, 491, 672, 681, 691
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого "Учение о Логосе в его истории", его работы "О природе человеческого сознания", "Основания идеализма" и статья Пиамы Гайденко ""Конкретный идеализм" С. Н. Трубецкого"."Учение о Логосе в его истории" публ. по: Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков «Фолио», 2000. В квадратных скобках - примечания автора, в фигурных - издателей. Другие работы публ. по: философское наследие Том 120 Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ СОЧИНЕНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК институт философии издательство "мысль" москва - 1994.
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - князь, российский религиозный философ, публицист, общественный деятель. Брат Е. Н. Трубецкого. Профессор и в 1905 первый выборный ректор Московского университета. Последователь В. С. Соловьева, в своей системе т. н. "конкретного идеализма" претендовал на преодоление "односторонностей" рационализма, эмпиризма и мистицизма. Труды по истории древнегреческой философии.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма. Все тексты заново отредактированы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
