Скворцов-Степанов - [102]

— Ты должен обещать, Фриц, написать что-нибудь о первых шагах своей сельскохозяйственной коммуны, — говорил ему, прощаясь после вечерней прогулки, Скворцов-Степанов. — И обязательно воспоминания об эмиграции Владимира Ильича, о встречах с ним, возвращении в Питер…

— Постараюсь, — ответил коротко Платтен. — А если писать о последней эмиграции Ленина, то о Питере мне сказать нечего: ведь тогда Маклаков в Россию меня не пустил. Пришлось добираться в Швейцарию с массой приключений. Мне передавали потом, что Ильич очень беспокоился относительно моего обратного путешествия…

Несомненный интерес для пропагандистов представляли статьи Скворцова-Степанова в «Известиях» по актуальным проблемам мирового развития, коммунистического и революционно-освободительного движения. Ведь его непременными консультантами были виднейшие деятели международного рабочего и коммунистического движения, с многими лидерами которого его связывала большая личная дружба. Среди них — Георгий Димитров и Эрнст Тельман, Марсель Кашен и Уильям Галлахер, Богумир Шмераль и Пальмиро Тольятти, Отто Куусинен и Сэн Катаяма, Василь Коларов и Вильгельм Пик, Феликс Коп и Юлиан Мархлевский, Бела Кун, Фриц Платтен и многие другие марксисты-ленинцы.

Ответственный редактор «Известий» живо откликался на такие факты и явления, как рост забастовочного движения в Европе (например, всеобщая стачка 1926 года в Англии), возрастание угрозы фашизма и милитаризма в мире, активизация факельщиков новой истребительной войны, положение на восточных границах, антисоветские вылазки белой эмиграции и т. д.

Как человека высокой культуры, Скворцова-Степанова не могли не интересовать и волновать ее насущные проблемы. Об этом убеждали его многочисленные дружеские и деловые встречи с виднейшими мастерами нового, нарождавшегося искусства, пролетарской литературы. Отстаивая принцип партийности в творчестве, Скворцов-Степанов всегда критически относился к абстрактно-эстетическому и чисто созерцательному пониманию культуры. Он считал, что наука, просвещение, литература и искусство должны страстно служить борьбе за приближение человечества к коммунизму.

В сфере духовной жизни, подчеркивал он, идет такая же острая классовая борьба, как и на фронте идеологии, политики, общественных наук. Всякая аполитичность, забвение строго классового подхода неизбежно приведут к идейным вывихам, усилению враждебной идеологии, будут вредить нашему движению вперед, духовному обогащению человека труда. Пролетариат обязан не только сохранять, но и познавать лучшие и ценные элементы культуры прошлого. Как учил Ленин, без усвоения старой культуры, без восприятия тех ее элементов, которые заслуживают усвоения, мы не двинемся дальше, слова о «пролетарском искусстве» останутся пустыми фразами.

В то же время Скворцов-Степанов призывал не замыкаться только в изучении прошлого, не заниматься фетишизацией культурного наследия, а уметь видеть и изображать прекрасное в настоящем. Очень актуально звучат сегодня мысли Ивана Ивановича о призвании мастеров новой культуры: «И плох, слеп будет тот художник современности, который увидит прекрасное только в античных образцах. Плох будет он, если не почувствует, что титаническими революционными сдвигами человечество двинулось к воссозданию в жизни новых форм прекрасного, в котором будет нечто и от античной красоты, но будет и много нового, много такого, что возвысит эту древнюю красоту величайшими приобретениями дальнейшей жизни и дальнейших завоеваний человечества… Это будет красота масс и красота, созданная массами для самих себя, — это будет человеческая красота». Каждый художник произведений социалистического искусства обязан постоянно, упорно и настойчиво трудиться, бороться за усвоение ценностей культуры минувших веков. Всякий творческий работник погубит себя как художник, если он возомнит, что все дело в основном решается его пролетарским происхождением и «революционностью его намерений и настроений».

— Какое счастье работать в наши дни! — с воодушевлением говорил Федору Гладкову редактор «Известий» Скворцов-Степанов после прочтения писателю своей будущей статьи «Заметки об искусстве». — Именно творчески работать, потому что наше изумительное время требует только труда творческого. Одно неприятно и досадно, — добавлял шутливо он, — это необходимость сна.

Частым гостем редакции «Известий» был пролетарский поэт-революционер Владимир Маяковский. Именно «Известия» первыми напечатали его, понравившееся В. И. Ленину, стихотворение «Прозаседавшиеся». Известинцы сразу сбегались в кабинет Скворцова-Степанова, когда туда, открыв дверь в редакцию размашистым ударом ладони, входил Маяковский.

Скворцов-Степанов, как свидетельствуют современники, не был поклонником поэтических новшеств Маяковского, его неологизмов и рифм, но часто вместе с поэтом они улучшали некоторые строки его произведений. Выслушав поэта, Иван Иванович брал новое стихотворение в руки и вооружался очками.

— Я, извините, плоховато беру на слух, — говорил он о лукавой искоркой в глазах, — поэзию необходимо проверять глазами, особенно вашу, уважаемый Владимир Владимирович!