Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [43]
Хотя в последнее время поддержка авантюристической деятельности Л3E со стороны американской еврейской общины значительно сократилась, «Лига защиты евреев» все еще остается ударным отрядом антисоветского похода международного сионизма.
Исходя из антисоветских политических установок, сионистская пропаганда утверждает, что «основная масса советских евреев стремится выехать из СССР». При этом она апеллирует к самым разнообразным мотивам эмиграции — морально-идеологическим, политическим, духовным, культурным, потребительским. Выезд рекламируется как способ решения «духовно-культурных» и прочих идеалов. Он «обосновывается» также религиозными мотивами.
Главной целью этой кампании является попытка нарушить единство многонационального советского народа, возбудить националистические настроения среди советских граждан еврейской национальности и вызвать неприязнь к евреям у других советских граждан. В то же время сионисты стремятся, как уже говорилось, заполучить массы иммигрантов для «освоения» захваченных арабских земель. Всю эту провокационную деятельность направляет израильское правительство.
Сионистская пропаганда изо дня в день пытается склонить лиц еврейской национальности к выезду в Израиль. Острие этой идеологической обработки направлено на Советский Союз, другие социалистические страны. Для этого используются радио, телевидение, печатная продукция, эмиссары сионистских центров, пытающиеся проникнуть в нашу страну под видом туристов. Присылаются посылки, письма мнимых родственников. В тех случаях, а таких абсолютное большинство, когда сионистской пропаганде не удается склонить к выезду того или иного человека, его пытаются шантажировать и запугивать.
В нашей стране подавляющее большинство советских граждан еврейской национальности категорически отвергают призывы сионистских заправил покинуть Советскую Родину во имя «земли обетованной», не признают «двойного гражданства», навязываемого им правящими кругами Израиля. Они не нуждаются в «защите», «покровительстве» зарубежных сионистских центров и организаций. Рожденные, воспитанные в Советском Союзе, в стране полного равноправия граждан любой национальности, абсолютное большинство советских евреев живут и работают во имя строительства коммунизма, преисполнены чувства глубокого советского патриотизма и интернационализма.
В 1968–1979 годах израильские власти направили около 600 тыс. «вызовов» советским гражданам>23, большинство которых с негодованием отвергли призывы сионистских провокаторов.
Каковы же основные цели сионистской пропаганды? Это, во-первых, дискредитация советского строя и экономической системы социализма, ленинской политики КПСС, советского образа жизни, социалистической демократии; во-вторых, разжигание в СССР «цепной реакции национализма», распространение мифа о «внутренней оппозиции», эрозия социализма изнутри; в-третьих, извращение внешнеполитического курса СССР, направленного на разрядку международной напряженности.
Достижение этих стратегических целей расчленяется империалистической и сионистской пропагандой на ряд тактических операций, которые преследуют задачи попытаться нейтрализовать марксистско-ленинскую убежденность советских граждан, подменить ее буржуазной, в том числе националистической, идеологией, вызвать антисоветские настроения, создать новые «ценностные ориентации» и установки среди определенных групп населения СССР.
Сионистская и просионистская пропаганда усиленно муссирует тезис о том, что борьба против сионизма якобы равнозначна антисемитизму. Лидеры просионистской организации Антидиффамационная лига «Бнай Брит» Э. Фостер и Б. Эпстайн издали в 1974 году клеветническую книгу «Новый антисемитизм», в которой объявляют «врагами евреев» всех, кто не разделяет сионистские догмы, и в первую очередь граждан Советского Союза и других социалистических стран, коммунистические партии, другие прогрессивные организации и даже буржуазных деятелей, выступающих с критикой агрессивной политики правящих кругов Израиля>24. Одновременно сионистская пропаганда стремится выдать за «друзей евреев» все реакционные силы, поддерживающие израильских экстремистов, и замаскировать сотрудничество еврейских буржуазных националистов с различного рода антикоммунистическими и антисоветскими группировками, многие из которых занимают антисемитские позиции.
Клеветнически приписывая Советскому Союзу стремление «уничтожить» Израиль и распространяя фальшивку о «советском государственном антисемитизме», сионистские круги докатились до такой чудовищной лжи, как объявление СССР «главным врагом евреев всего мира». Выдвинутое сионистами требование «свободы эмиграции советских евреев» оказалось удобным предлогом для борьбы империалистов против разрядки международной напряженности.
Сионистская кампания «в защиту советских евреев» в 70-е годы превратилась в одно из главных орудий противников нормализации американо-советских отношений, врагов новых тенденций в международных отношениях. К этому времени ВСО и другими еврейскими буржуазно-националистическими организациями уже была создана разветвленная антисоветская пропагандистская сеть, поставленная на службу военно-промышленному комплексу США.
Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.