Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [41]

Шрифт
Интервал


Первоначально сионисты выдвинули лозунг «свободного развития еврейской культуры и религиозной деятельности в СССР», претендуя на «право» беспрепятственно вести националистическую пропаганду среди советских граждан еврейской национальности. Естественно, что эта наглая попытка вмешательства во внутренние дела СССР провалилась. Тогда на первый план с конца 60-х годов было поставлено требование о «праве советских евреев на эмиграцию в Израиль». Под прикрытием этого лозунга сионистские круги и их империалистические покровители рассчитывали не только расколоть единство многонационального советского народа, но и обеспечить государство Израиль новым пушечным мясом для ведения агрессии против соседних стран, новыми поселенцами для колонизации оккупированных арабских земель. Особое рвение американских сионистов в проведении этой кампании объясняется в известной мере их попытками как-то компенсировать свое собственное нежелание выполнять программу ВСО и перебираться на «землю обетованную»[9].

Особенно широкий размах антисоветская кампания сионистов получила с начала израильской агрессии 1967 года. Раскрывая причины этой кампании, Генеральный секретарь ЦК Компартии США Г. Холл писал: «Антисоветизм связывается с ролью Советского Союза на Ближнем Востоке… Помощь Советского Союза сделала возможной для арабских народов борьбу за свое освобождение, против агрессии Израиля, подстрекаемого Соединенными Штатами. Экстремистская истерическая кампания по разжиганию антисоветизма в еврейских общинах непосредственно связана с этой борьбой»>20.

Касаясь вопроса о злобной, подстрекательской антисоветской пропаганде, которую израильское правительство и международный сионизм развертывали во всемирном масштабе, XIX съезд КПИ указал, что «антисоветизм правящих кругов Израиля и сионистских лидеров приобретает все больший накал, отражая их реакцию на то, что Советский Союз проводит мирную политику, отстаивает права народов, противодействует израильской оккупации арабских территорий и поддерживает создание независимого палестинского государства рядом с государством Израиль»>21.

В 1971 и 1976 годах в Брюсселе были проведены антисоветские сборища под клеветническим лозунгом борьбы против «советского антисемитизма». Официально Израиль был представлен не правительственной делегацией, а «Израильским общественным советом в защиту советских евреев». Однако далеко не случайно в качестве «звезд» на этих сборищах фигурировали бывшие премьер-министры Израиля — Д. Бен-Гурион (в 1971 г.) и Г. Меир (в 1976 г.). В числе организаторов и участников этих провокаций были также лидеры сионистских и просионистских организаций США: председатель КПКАЕО У. Векслер; почетный президент АЕК, бывший член Верховного суда США А. Голдберг; президент Американского еврейского конгресса раввин А. Лиливельд; издатель английского сионистского журнала Э. Литвинофф; директор НКЗСЕ Дж. Гудман; президент Женской сионистской организации Америки «Хадасса Ф. Шэнк и др.

На конференции 1971 года была разработана широкая программа антисоветской деятельности. Так, комиссия по работе с правительствами сделала упор на «расширение контактов с парламентариями свободного мира, чтобы через них усилить давление на СССР». Была также подчеркнута необходимость обработки правительств Латинской Америки, Азии и Африки. Комиссия по работе с юристами приняла рекомендации о методах маскировки антисоветских провокаций ссылками на международное право. Комиссия по работе с молодежью, которую возглавлял руководитель департамента ВСО по работе с молодежью М. Бар-Он, выступила с предложениями о том, как направить в русло антисоветизма политическую активность молодежи. Комиссия по средствам массовой информации обобщила «опыт» распространения фальшивок о «советском антисемитизме» в газетах, журналах, на радио и телевидении. Комиссия по работе с неправительственными организациями подготовила рекомендации о втягивании л сионистскую кампанию церковных учреждений, политических партий, профессиональных объединений, профсоюзов, организаций, представляющих национальные меньшинства, и т. п.

Разветвленная сеть антисоветских организаций ныне существует в еврейских общинах не только США. Так, в Англии с этой целью были организованы «Женская кампания в защиту советских евреев», «Национальный молодежный совет в защиту советских евреев» и «Национальный совет в защиту советских евреев». Кроме того, был создан комитет по советским евреям при Совете депутатов английских евреев, действующий в тесном контакте с «Всепартийным парламентским комитетом в защиту советских евреев». Весь этот организационный комплекс постоянно раздувает антисоветскую шумиху, стремясь одновременно оказать влияние на позицию правительственных учреждений Англии.

В то же время развернули свою деятельность сионистские организации, прибегающие к открытому насилию, чтобы помешать разрядке напряженности между СССР и капиталистическими странами. Нападения на советские дипломатические представительства и торгово-экономические учреждения, попытки сорвать выступления советских артистов и спортсменов, поджоги и применение огнестрельного оружия — таковы методы за рубежом, которые используют «Лига защиты евреев» и подобные ей организации типа бандитской группы «еврейское вооруженное сопротивление».


Рекомендуем почитать
Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Альтернативы «российского прорыва»

Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.


Черные легионы

В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.


Похитители разума. Психохирургия и контроль над деятельностью мозга

Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.


Фабрика лжи

Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.