Символика сновидений, мифов и мистицизма - [22]
ЛИЦО ( собственное ) – истинное отношение к своему Я .
ЛОМ – мужской половой орган.МАКАРОНЫ – мужской половой член.
МАТЬ – наличие Эдипова или материнского комплекса.
МАШИНА – 1) мужские гениталии; 2) женские гениталии (реже).
МЕБЕЛЬ – женские половые органы.
МЕХ – половой акт.
МЕХАНИЗМ – мужские гениталии.
МЕЧ – пенис.
МЕШОК – (мешкообразные одеяния на людях) – мошонка.
МОЛОТОК – пенис.
МОРКОВЬ – половой член.
МОСТ – женские половые органы.
МУХА – ребенок.НАВОДНЕНИЕ – беременность, роды.
НАГОТА ( полная – нагой, голый, обнаженный, раздетый, разоблаченный; либо частичная – неглиже, полуголый, полураздетый ) – 1) возвращение в детство, инфантильные воспоминания; 2) наличие комплекса неполноценности, стыд.
НАКАЗАНИЕ – 1) наказание ребенка – акт онанизма; 2) наказание взрослого – половой акт.
НАПЕРСТОК – женские половые органы.
НАПИЛЬНИК – мужской половой член.
НАПОЛНЕНИЕ ( наполнить, налить, переполненный сосуд ) – символ половой жизни.
НАСЕКОМЫЕ – дети.
НАСИЛИЕ ( изнасилование, надругательство ) – 1) половой акт; 2) страх перед коитусом; 3) скрытое желание коитуса.
НОГА – символ-заместитель пениса.
НОЖ (« финка», кортик, кинжал, штык ) – пенис.
НОС – символ-заместитель пениса.ОБВИНЕНИЕ – 1) обвинять – склонность к жестокости, агрессивность, стремление к власти; 2) быть обвиняемым – склонность к мазохизму, желание быть униженным, стремление к подчинению.
ОБОИ – женщина, женское тело.
ОБРЕЗАНИЕ ( обряд обрезания крайней плоти ) – обеспокоенность половыми возможностями, боязнь импотенции, страх кастрации, неуверенность в своей потенции.
ОБРЫВ ( пропасть ) – символ страха, наличие психических отклонений, фобий.
ОБУВЬ – женские гениталии.
ОБЩЕСТВО ( большое общество, масса людей, толпа народа ) – тайна, секрет, таинство, нечто сокрытое.
ОГОНЬ ( пламя, костер ) – 1) мужчина; 2) пенис.
ОДЕЖДА ( форменная, платье, неглиже ) – нагота, быть раздетым.
ОКЕАН ( море ) – символ оплодотворения, рождения.
ОКНО – половое отверстие вагины.
ОПАЗДЫВАНИЕ ( опоздание на поезд, самолет, корабль, автобус ) – утешение в боязни умереть (отъехать), отсрочка на неопределенно долгое время смерти (отъезда).
ОРЕХ – женский половой орган.
ОСА ( пчела, шмель, овод , слепень ) – мужские гениталии.
ОТМЫЧКА – пенис.
ОТЪЕЗД (из дома, по железной дороге и т. д.) – умирание.
ОХОТА – 1) символ полового акта; 2) наличие скрытых комплексов, агрессии.
ОХОТНИК – у женщин – сексуальный партнер.
ОЧАГ ( камин, печь ) – женское лоно.ПАЛЕЦ – мужской половой член.
ПАЛКА – пенис, мужская мощь.
ПАЛЬТО – 1) мужчина; 2) пенис.
ПАРАЗИТЫ ( маленькие звереныши, насекомые – клопы, червяки и т. д. ) – дети, братья и сестры (в детском возрасте).
ПЕРСИК – влагалище.
ПЕЧЬ – матка, женское лоно.
ПЕЩЕРА (грот ) – влагалище.
ПИДЖАК – 1) мужчина; 2) надевание пиджака – натягивание презерватива.
ПИКА (копье, дротик, сулица, алебарда, бердыш, секира ) – пенис.
ПИЛКА ДЛЯ НОГТЕЙ – пенис.
ПИСТОЛЕТ – пенис.
ПЛАВАНИЕ – возвращение к энурезу (ночному недержанию мочи, доставляющему приятные чувства), мочеиспускание.
ПЛАМЯ – пенис.
ПЛАЧ (слезы ) – семяизвержение.
ПЛАЩ – 1) мужчина; 2) пенис.
ПЛОД РАСТЕНИЯ – женская грудь.
ПЛУГ (соха, борона ) – пенис.
ПОДКОВА – женские гениталии.
ПОДУШКА – женщина.
ПОДЪЕМ ( по лестнице, стремянке, восхождение на гору ) – половое сношение.
ПОЕЗДКА – 1) смерть, процесс умирания; 2) по железной дороге – страх, наличие какой-либо фобии.
ПОЖАР – то же, что и плавание – энурез, мочеиспускание.
ПОЛЕТ ( полеты, парение в воздухе, падение вниз) – 1) отголоски детских воспоминаний, когда во время игр, взрослые берут детей на руки, раскачивают, подбрасывают, ловят их на руки, «летают» с ними; также раскачивание на качелях (часто к этому примешивается сексуальное возбуждение); 2) символ фаллической эрекции и эрекции клитора, при этом падение – окончание эрекции, либо угрызения совести (в особенности у женщин) из-за эротического возбуждения.
ПОЛОТНО – женщина, женское.
ПРЕЖНЕЕ МЕСТО РАБОТЫ, ДОЛЖНОСТЬ, ЗАНЯТИЕ (которые были скучными, безрадостными, тягостными, не доставляли радости труда и творчества) – 1) борьба гордости (за свое теперешнее положение) и самокритики, в которой (во сне) побеждает самокритика, обусловленная мазохистской тенденцией душевной жизни; 2) намек-воспоминание о прежней поре юности, молодости, когда все еще было впереди, о прожитых годах, которые уже не вернуть; желание вернуться назад.
ПРЕСЛЕДОВАТЕЛИ (разбойники, бандиты, ночные громилы, мафия, монстры, привидения ) – 1) детские воспоминания о взрослых авторитетах, проверяющих, совершил ли ребенок перед сном моцион – сходил в туалет, умылся, почистил зубы, вымыл руки; не обмочился ли; не занимается ли онанизмом (требования держать руки поверх одеяла); здесь разбойник – отец, дядя, старший брат; привидение – мать, тетя, няня, сестра; 2) у женщин и особенно молодых девушек преследователи, вооруженные оружием (холодным или огнестрельным) – образ партнера (желанного мужчины) или насильника (нежеланного), который хочет ранить (вонзить во влагалище свой член) или даже убить (совершить коитус, извергнув в нее семя); таким образом, это то же, что и первый пункт – вытесненные, сексуальные желания.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.