Символика сновидений, мифов и мистицизма - [21]
– женщина.
ДОМ С ГЛАДКИМИ СТЕНАМИ (небоскреб, башня) – мужчина.
ДРАГОЦЕННОСТЬ — те, кого мы любим, кто нам дорог.
ДРАКА (борьба, поединок, дуэль) – половой акт.
ДУПЛО — женские гениталии.
ДУЭЛЬ — то же, что и драка, т. е. коитус, сексуальные отношения.ЕВНУХ — страх (комплекс) кастрации, боязнь импотенции.
ЕДА (кушанье, процесс поглощения пищи) – брачные отношения, совокупление.
ЕЗДА (быстрая, ритмичная) – символ полового акта.
ЕРШ — символ мужских гениталий, живая рыба – эрегированный пенис, мертвая – отсутствие эрекции.ЖАЖДА — 1) у мужчин – желание испытать оргазм; 2) у женщин – желание быть оплодотворенной.
ЖАКЕТ — 1) мужчина; 2) надевание жакета – натягивание презерватива.
ЖАЛИТЬ (укус насекомого, пресмыкающегося) – половой акт.
ЖАСМИН — 1) куст – мужские гениталии; 2) цветы – символ девственности.
ЖЕЗЛ — пенис.
ЖЕНЩИНА – женщина, партнерша.
ЖЕРЛО ВУЛКАНА (кратер) – символ женских гениталий.
ЖЕСТЯНКА – влагалище.
ЖИЛЕТ – нагота.ЗАДАВИТЬ ( быть задавленным ) – 1) половой акт; 2) сексуальное насилие, изнасилование.
ЗАМОК (здание) – 1) женщина; 2) женские гениталии; 3) старинный замок – утроба матери; 4) руины замка – неудовлетворенность женщины своей сексуальной жизнью.
ЗАМОК ( дверной ) – влагалище.
ЗАРЯДКА (гимнастика, аэробика, шейпинг ) – половой акт.
ЗВЕРИ (дикие ) – 1) чувственно возбужденные люди; 2) вытесненные, грубые желания, страсти, инстинкты.
ЗЕМЛЯ (почва, грунт) – женское начало, женские гениталии.
ЗМЕЯ (змей, дракон ) – пенис.
ЗОНТ – пенис, мужское достоинство.
ЗУБ (зубы, зубная боль, вырывание, выпадение, выплевывание зубов ) – 1) самоудовлетворение, мастурбация, а также боязнь наказания, страх перед представляемой кастрацией пениса или клитора (запреты родителей – авторитетов) и само наказание за онанизм; 2) во время инициаций (таинств, связанных с обрядом взросления) вместо обрезания и других ритуальных действий юношам выбивают зуб (или несколько зубов) – вероятно, таким более «цивилизованным» способом первобытные народы заменили обычай кастрации отцом своих подрастающих сыновей-соперников; возможно также обрезание (удаление крайней плоти у мальчиков, отрезание половых губ у девочек, выбивание зубов у подростков обоего пола) символизирует «облегченный» вариант жертвы богу, умилостивления божества (принесение в жертву своего животного начала) в отличие от более древних и диких человеческих жертвоприношений; 3) нелепое детское представление о зубастой вагине (о том, что у девочек во влагалище имеются зубы, которые при введение в него члена могут откусить пенис, кастрировать) – выбивание зубов здесь снимает инфантильный страх кастрации при коитусе; в этом случае рот – это влагалище, губы – срамные губы, язык – клитор.ИВА – мужские половые органы.
ИГЛА (спица вязальная, шило ) – фаллос.
ИГРА (любая игра, забава, чехарда; на музыкальных инструментах; возня с ребенком, наказание ребенка) – онанизм, самоудовлетворение.
ИДЕАЛ (идеализировать ) – наличие какого-либо комплекса (неполноценности, Эдипова, родительского).
ИЗОДРАТЬ – половой акт, дефлорация, сексуальное домогательство, изнасилование.
ИНВАЛИД – наличие комплекса болезни, ипохондрия, мазохистские тенденции, жалость к себе.
ИНДЕЕЦ (краснокожий ) – инстинктивное начало, сексуальные влечения, страсти.
ИНКВИЗИЦИЯ (инквизитор, аутодафе ) – склонность к сексуальному насилию, неудержимое желание промискуитета, группового секса, девиаций и перверсий.
ИНСТРУМЕНТЫ – пенис, фаллос.
ИНСЦЕНИРОВКА ( имитация, приготовление сценария, розыгрыш ) – скрытая, нереализованная фантазия, желания, влечение.КАЛИТКА – то же, что и дверь, т. е. половое отверстие женских гениталий.
КАМЗОЛ – 1) мужчина; 2) надевание камзола – натягивание презерватива.
КАПЕЛЛА (часовня в храме ) – женщина.
КАРАНДАШ (обычный или выдвигающийся ) – пенис.
КАРМАН – влагалище.
КЕПКА – 1) пенис; 2) мужчина.
КИНЖАЛ – пенис.
КЛОП – ребенок.
КЛЮЧ (дверной ) – пенис.
КНИГА – женщина.
КОЛОДЕЦ – символ женского лона и матки; родовой путь, откуда (из чрева, из воды) появился новорожденный.
КОМНАТА – 1) матка (чаще всего); 2) женские гениталии; 3) женщина.
КОМНАТЫ ( череда, анфилада комнат, прохождение через ряд комнат ) – публичный дом, бордель.
КОПЬ – влагалище.
КОПЬЕ – пенис.
КОРАБЛЬ – 1) женские гениталии, лоно; 2) матка; 3) женщина.
КОРОБКА – влагалище.
КОРОЛЬ, КОРОЛЕВА – родители (отец, мать).
КОРОМЫСЛО – пенис.
КОТЕЛОК (головной убор ) – 1) пенис; 2) мужчина.
КРАН ( водопроводный ) – пенис.
КРЕПОСТЬ – 1) женщина; 2) женские гениталии.
КУСТАРНИК – волосы в паху.ЛАБИРИНТ – 1) запутанное положение, сложные отношения, дневные переживания; 2) подсознательные страхи, скрытые желания и комплексы.
ЛАВИНА – страх, психологическое затруднение, наличие неврозов.
ЛАКЕЙ ( слуга, прислужник, холоп ) – 1) быть лакеем – наличие комплекса неполноценности; 2) повелевать лакеем – скрытое стремление к власти, агрессивность, враждебное отношение к людям.
ЛАМПА (висячая ) – пенис.
ЛАНДШАФТ (вообще ) – женские гениталии.
ЛЕЙКА – пенис.
ЛЕПНИНА – женское тело, женщина.
ЛЕС – 1) волосы в паху; 2) женские половые органы.
ЛЕСТНИЦА – символ соития.
ЛИВЕНЬ – семяизвержение, оплодотворение.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.