Символика сновидений, мифов и мистицизма - [19]
УХО – 1) знак мудрости и бессмертия; 2) символ восприимчивости, получения информации; 3) женский символ.
ФАЛЛОС (лингам, нефритовый стержень) – 1) источник плодовитости, жизни и либидо; 2) символ бога Приапа; 3) знак защиты.
ФЕЯ ( волшебница ) – 1) Самость (у женщин); 2) положительная Анима (высший аспект).
ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ (ляпис, камень алхимиков ) – символ Самости, духовного центра («искры Божьей») в человеке.
ФИОЛЕТОВЫЙ (цвет, окраска ) – 1) ночь, тайна, мистика, внушаемость, таинство, самопожертвование; 2) скромность, воздержанность; 3) печаль, бедствие, старость, затмение.ХЛЕБ – 1) духовная пища; 2) брачный союз.
ХРАМ – 1) символ психической цельности, Самости; 2) священный центр, место присутствия Бога; 3) символ Солнечной системы, Вселенной.
ХРОМОТА – слабость, страдание, одиночество, мрак.ЦВЕТЫ – расцвет души, духовный рост.
ЦЕПОЧКА (шнур, плетенка) – магический символ защиты, оберег.
ЦЕРКОВЬ – Анима.
ЦИКЛОПЫ ( киклопы, одноглазые великаны, гиганты ) – 1) инфернальные силы; 2) символы насилия, жестокости, ослепления.ЧАЙ – божественная тайна, символ сущности.
ЧАША – вместилище духа.
ЧЕРДАК – воспоминания молодости, юности, детства.
ЧЕРЕПАХА – символ долголетия, стойкости, сосредоточенности.
ЧЕРНЫЙ (цвет, окраска) – 1) безжизненность, смерть, траур, тьма, мрак, поглощение, дьявольское; 2) депрессия, тяжесть, беспросветность; 3) цвет мира Нигредо.
ЧЕТЫРЕ, ЧЕТВЕРКА (число, цифра, образ, понятие ) – 1) универсальный, религиозный символ; 2) божественное число у пифагорейцев; 3) четвероногие – животные (дикость, примитивный уровень), люди в младенчестве (ребенок, инфантильное, варварство); 4) четыре цикла развития героического мифа: стадии Плута, Зайца, Красного Рога и Близнецов; 5) четыре функции сознания – мышление, осязание, интуиция и ощущение; 6) четыре стадии развития Анимы: 1. Ева – чисто инстинктивные и биологические связи; 2. Джульетта – романтический и эстетический уровень, которому присущи черты сексуальности; 3. Дева Мария – образ, поднимающий любовь (Эрос) до вершин духовной преданности; 4. Афина-Сапиенция – высшая мудрость, превосходящая высшие святость и чистоту (она же – Мона Лиза); 7) четыре стадии развития Анимуса: 1. Атлет – простая физическая сила; 2. Предприимчивый искатель – инициатива и способность планировать свои действия; 3. Профессор (политик, религиозный деятель) – несущий знания, Слово в массы; 4. Мудрый наставник (Учитель) – ведущий к духовной истине, воплощение смысла; 8) четыре стороны света; 9) четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука, Иоанн); 10) Четырехдольный круг – реальная целостность; 11) символ цельности и завершенности, Самости.
ЧИНОВНИК (государственный служащий ) – маска, Персона, внешняя адаптация к коллективу.
ЧИСЛА – события прошлой жизни.
ЧУДОВИЩЕ (монстр, дракон и пр.) – 1) образ (имаго) матери, демонические, материнские силы подсознания, от которых необходимо освободиться (сражение с чудовищем), чтобы освободить Аниму от поглощения этим образом (спасение девы от чудовища), дабы обрести способность по-настоящему воспринимать женщин; 2) Тень (у мужчин); 3) гнев Супер-Эго ; 4) гнет родительских установок, наказов, запретов; 5) двойственный Анимус, который негативен, но одновременно и позитивен в своем скрытом смысле, если его приручить, полюбить (т. е. осознать и правильно отреагировать).ШАКАЛ – символ египетского бога царства мертвых Анубиса.
ШЕСТЬ, ШЕСТЕРКА (число, цифра, образ) – символ совершенства, красоты, равновесия, союза.
ШЕСТНАДЦАТЬ (число, цифра, образ ) – 1) древний, оккультный символ, магическое, священное число, четыре раза по четыре (четырежды четыре); 2) символ достижения.
ШИРМА – отгороженность, неспособность реализовать физические, эмоциональные или интеллектуальные возможности.
ШНУР – то же, что и цепочка.ЩИТ – 1) знак солнечного диска; 2) эгида – символ защиты, охраны, покровительства.
ЭКЗОТИЧЕСКАЯ СТРАНА (южный мир, тропики ) – царство подсознания, страна «теней». ЭКСКРЕМЕНТЫ (моча, кал ) – биологическая энергия, психическая сила.
ЮЖНАЯ АМЕРИКА – олицетворение темных, хтонических, материнских сил в подсознании.
ЯБЛОКО – символ жизни и бессмертия.
ЯГНЕНОК (агнец) – символ невинности, жертвы.
ЯГУАР – кровожадность, низшие инстинкты, жажда власти.
ЯЙЦО – 1) духовный резерв, психическая опора; 2) символ плодородия и вечности.
ЯНТАРЬ – психическая связь с Космосом.
ЯЩЕРИЦА – 1) ложный вестник богов; 2) символ трансцендентности и глубин психики; 3) символ бессмертия (сбрасывание кожи и последующее омоложение).
ЯЩИК – 1) сфера Бессознательного, скрытые силы подсознания; 2) закрытый ящик – воплощение секрета, запретного.Часть II Символика сновидений по З.Фрейду
АБАЖУР – мужские гениталии; простая конструкция – нормальное функционирование половых органов, вычурность – комплекс неполноценности.
АБОРДАЖ (захват судна, крепости) – символ полового акта (либо желание коитуса, либо боязнь изнасилования, либо страх импотенции).
АБРИКОС – женское тело, желанные прелести женщины.
АВАРИЯ – предчувствие опасности, страх перед внезапным, незапланированным событием, которое может произойти.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.