Символика сновидений, мифов и мистицизма - [18]
СМЕРТЬ – 1) познание пралюдьми в Эдеме добра и зла, греховности человеческой натуры (вкусив плодов с древа добра и зла, древа познания, пралюди стали смертными); 2) символическое умирание неофита в инициациях, означающее его возрождение в качестве новообращенного, перешагнувшего некую черту взросления, оставившего свое прошлое и себя бывшего позади; 3) переход в иной мир, на другой уровень бытия, освобождение души от оков тела-плоти, путешествие (без возврата, в один конец) в далекую страну (страну мертвых, умерших, предков, богов, духов, душ) – в ад (геену огненную, чистилище, аид, орк, тартар) или в рай (эдем, элизиум, Елисейские поля, страну блаженных); 4) таинство, в результате которого, посредством духовной трансформации личности, наступает бессмертие; 5) утрата чего-либо, каких-то качеств личности.
СНОВИДЕНИЕ (в сновидении ) – истинное, реальное воспоминание, при котором второе сновидение (настоящее) является протестом против первого (вымышленного), желанием, чтобы первое не произошло.
СОБАКА (пес ) – 1) друг, товарищ, помощник; 2) охранник, сторож, страж; 3) проводник души в царство мертвых; 4) вестник богов; 5) символ верности; 6) распущенность, неразборчивость в выборе партнеров (промискуитет); 7) символ египетского бога Анубиса – повелителя царства мертвых; 8) символ греческой богини мрака и колдовства Гекаты.
СОВА – 1) атрибут римской богини мудрости Минервы; 2) олицетворение ведьмы, колдуньи; 3) злой дух, оборотень; 4) символ несчастья, дурное предзнаменование.
СОВРАТИТЕЛЬ (Казанова, Дон-Жуан, обольстительный любовник, повеса, бабник, ловелас ) – негативный (примитивно-эротический) образ Анимуса.
СОКОЛ – символ египетского бога солнца и света Гора.
СОЛНЦЕ – 1) восходящее – символ возрождения, воскрешения; 2) знак круга, мандалы – символ Самости, цельности души; 3) в мифах Бог-солнце – созидательная сила, творец людей; 4) в политеистических религиях часто бог солнца является верховным богом и творцом мира (египетский Ра, его форма – золотой скарабей), либо просто богом солнца – греческий Гелиос, римский Соль, египетский Гор, иранский Митра, индийский Сурья, славянский Дажьбог (Хорс); 5) солнечный свет – разум и знание; символ мира Рубедо – энергия, страсть, плодородие.СОЛЬ – 1) основа всего; 2) символ мудрости; 3) защита от вредных влияний, очистительное средство.
СОСНА – символ долголетия, неувядающей жизни, возрождения природы.
СПАСЕНИЕ (утопающего ) – желание иметь детей, беременность.
СПИРАЛЬ (винтовая лестница) – развитие, подъем духа; образ жизни, жизненных циклов.
СПИЧКИ (трутень, огниво, зажигалка ) – предмет, который вызывает огонь (разжигает пламя, костер), т. е. содержит огонь в себе.
СТОЛ – 1) знак объединения, общности; 2) овальный – символ Самости.
СТОРОЖ ( охранник, страж ) – запрет сознания, Супер-Эго .
СТРАНА ДУХОВ (астральный мир ) – область подсознания.
СТРЕЛА – 1) образ полета; 2) символ родительского начала, небесного Отца.
СФЕРА – психическая активность; то же, что и круг.
СФИНКС (керуб, тетраморф, грифон) – 1) символ непостижимой тайны; 2) солнечное божество; 3) страж секретов и сокровищ.
ТАБАК ( курение ) – связь с миром духов.
ТАЛИСМАН (амулет, оберег ) – необходимый атрибут, магический предмет для «изгнания дьявола» из души, для того, чтобы побороть лихо, вылечиться от болезни, избавиться от несчастья (от тщетности и ничтожности своего существования, от негативных, психических образований и влияний).
ТАНЕЦ (пляска, ритмика, аэробика ) – спонтанное и ритуальное самовыражение, магический ритуал в обряде посвящения, экстаз.
ТАНЦОР – интроверсия, погруженность в себя.
ТЕАТР (посещение, действие на сцене ) – уклонение от реальности и переключение сознания на фантазии, мечтательность, визионерство.
ТЕМНЫЙ ЧЕЛОВЕК (человек в черном, одетый во все черное, темное, серое) – 1) Тень, демон-искуситель (у мужчин); 2) негативный Анимус.
ТИГР – опасные инстинктивные порывы; символ разрушения, свирепости.
ТОПОЛЬ – амбивалентность, двойственность человека.
ТОПОР (тесак, секира ) – 1) знак верховной власти; 2) орудие разделения; 3) символ разрушения; 4) знак духовного проникновения, открытия.
ТОЧКА — основа всего, центр мироздания, суть человеческого Я .
ТРЕУГОЛЬНИК – материнское лоно космоса; совершенство; душа.
ТРИ, ТРОЙКА (число, цифра, тройной предмет, образ ) – 1) божественная троица (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух – в христианстве; Брахма-создатель, Вишну-Хранитель, Шива-разрушитель – в индуизме; перводух, первоматерия, явленный мир – в оккультизме); 2) символ становления.
ТРИНАДЦАТЬ (число, цифра, образ ) – 1) несчастливое, дьявольское число; 2) указание на пережиток, суеверие, предрассудок; 3) смерть и, в то же время, обновление.
ТРОСТНИК – символ орошения и оплодотворения.
ТУМАН – неясность, путаница.УЗЕЛ – тайна, закрытость, защита.
УКРАШЕНИЕ – 1) символ эзотерического знания; 2) страсть и любовь; 3) жадность.
УНИФОРМА – тривиальность, обыденность, ординарность.
УТКА ( дикая, селезень ) – 1) символ трансцендентности, посредник между потусторонним и нашим мирами, обитатель коллективного Бессознательного, посланник подсознания; 2) символ супружества.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.