Символика сновидений, мифов и мистицизма - [23]
ПРЕСМЫКАЮЩИЕСЯ (рептилии ) – пенис.
ПРИБОР – мужские гениталии.
ПРОНИКНОВЕНИЕ (проникновение в дом, в тесное помещение, открывание запертых дверей ) – изображение коитуса в позе «коровы» (коленно-локтевая поза женщины, ввод члена во влагалище сзади), где ключ, отмычка – фаллос; открытое помещение, распахнутые двери – призывно раздвинутые ноги, ввод члена спереди в приоткрытые половые губы и щель влагалища.
ПРОТИСКИВАНИЕ (пролезание, прохождение сквозь тесные лазы, норы, по узким улицам и т. д., часто сопряженное со страхом ) – отображает перинатальный период нахождения в утробе, страх и травму рождения, прохождение младенца по родовым путям (из матки через вагину наружу), т. е. акт рождения; за этим страхом внутриутробного пребывания и акта рождения лежит также противоположный страх быть заживо погребенным и одновременно вера (бессознательная надежда) в загробную жизнь (продолжение жизни до рождения и после смерти).
ПУТЕШЕСТВИЕ (паломничество, странствие ) – то же, что и поездка, отъезд – т. е. смерть.
ПУТНИК – умирающий, покойник.РАЗВИЛКА ДОРОГ (перепутье ) – 1) правая дорога – выбор праведника, левая – выбор преступника; 2) правая дорога – гомосексуальность, извращенность; левая – брак, гетеросексуальность, сношение с проституткой.
РАКЕТА (космический корабль ) – пенис.
РАКЕТА (снаряд, торпеда ) – пенис, фаллос.
РАКОВИНА (ракушка, моллюск ) – женские гениталии.
РЕБЕНОК (мальчик, девочка, маленький сын или дочь ) – бисексуальный символ, обозначающий, как мужские, так и женские гениталии.
РЕВОЛЬВЕР – пенис.
РЕМЕСЛЕННЫЕ РАБОТЫ – половое сношение.
РОМБ – знак открытых женских гениталий.
РОТ – половое отверстие женских гениталий, половая щель.
РУЖЬЕ (винтовка, карабин, автомат, пистолет-пулемет, пулемет, базука-гранатомет, огнемет ) – пенис.
РУКА – символ-заместитель пениса.
РУЧКА (шариковая, перьевая, автоматическая ) – пенис.
РЫБА – пенис.
РЮМКА – влагалище.САБЛЯ (шашка, ятаган, рапира, шпага, эспадрон, палаш ) – пенис.
САД – женские гениталии.
САМОЛЕТ – пенис.
САМОСОЗНАНИЕ (самопонимание во время сновидения, понимание того, что это сон ) – мысль о том, что «мне это только снится» возникает тогда, когда необходимо успокоить цензуру ( Супер-Эго ), которая пропустила, «зазевавшись», недозволенное в явное сновидение; чтобы не прерывать сон, цензурующая инстанция заявляет сама себе: «это ведь только сон»; здесь заявление исходит либо от Эго к Супер-Эго , либо от Супер-Эго к самому себе (самоуспокоение).
САРАНЧА – ребенок, дети.
СВИНЬЯ – символ плодородия.
СВИТЕР – 1) мужчина; 2) надевание свитера – натягивание презерватива.
СКАЛА – пенис.
СКВАЖИНА (замочная ) – вход во влагалище.
СКОЛЬЖЕНИЕ (скатывание вниз ) – онанизм.
СЛЮНА ( плевок ) – сперма, семя.
СМЕРТЬ (родных и близких, сопровождаемая скорбью ) – действительно существовавшее когда-либо в жизни желание гибели этому лицу, желание несчастья ему (ей), чтобы с ним (ней) случилось что-то плохое, трагическое – все это, как следствие, либо детского эгоизма (нарциссизма), либо Эдипова комплекса, либо юношеской, аффективной ненависти, либо взрыва эмоций в более зрелом возрасте и др.
СОКРОВИЩЕ – любимые люди.
СОСУД ( любой ) – 1) влагалище; 2) женщина.
СПАСЕНИЕ (утопающего ) – наличие материнского и родительского комплекса.
СПУСК (схождение, спускание по лестнице, стремянке, тропе, горе вниз ) – коитус.
СРЫВАНИЕ ВЕТКИ – мастурбационный акт.
СТОЛ – 1) женщина; 2) уставленный яствами – процесс совокупления с женщиной, брачное ложе.
СТРЕМЯНКА – символ соития.
СТУПОР (паралич, застывание на месте, скованность, невозможность двигаться, действовать) – 1) конфликт воли, парализованная воля, чувство вины; 2) связанная с первым пунктом противоположность той ситуации, действия, намерения, которое снится, т. е. на самом деле все наоборот.
СУДНО (плавательное ) – 1) женские гениталии, лоно; 2) матка; 3) женщина.
СЮРТУК – 1) мужчина; 2) надевание сюртука – натягивание презерватива.ТАБАКЕРКА ( портсигар ) – влагалище.
ТАНЕЦ (пляска, ритмика, аэробика ) – половой акт.
ТОПОР (тесак, секира ) – пенис.
ТРАП – символ полового акта.
ТРЕХЛИСТНОЕ РАСТЕНИЕ (цветок ) – мужские гениталии (пенис и мошонка).
ТРИ, ТРОЙКА (число, цифра, тройной предмет, образ ) – мужские гениталии.
ТРОСТЬ – пенис.
ТРУБОЧИСТ – любовник, сексуальный партнер.
ТУПИК – психический конфликт, неразрешимая ситуация, чувство безысходности, разочарования.
ТУФЛЯ – влагалище.УГРОЗА ОРУЖЕМ — 1) переживание о коитусе; 2) переживание об изнасиловании.
УЛИТКА – женские гениталии.
УМЕРШИЕ ( умершие, покойные родители, близкие ) – 1) утешение или удовлетворение от осознания того, что данное лицо на самом деле умерло и, таким образом, уже не может каким-либо способом повлиять на реальность нашей жизни; 2) изображение оттесненной скрытой мысли, вызывающей неосознанное чувство вины, бессознательные самоупреки, угрызения совести; 3) подчеркивание нелепости, абсурдности чего-либо в сновидении («это столь же нелепо, как и то, что покойник ожил»).
УТЮГ – мужской половой член.
УХО – символ женских гениталий; прокалывание – дефлорация.ФАТА – женские гениталии.
ФЛЕЙТА (игра на флейте
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.