Школа гота - [57]
Разумеется, вежливость необходима и диджеям. Не стоит закатывать глаза или хмыкать, когда кто-то заказывает что-нибудь «старое доброе». То, что вам надоели старые композиции, еще не значит, что они надоели посетителям. И хотя Леди Совершенство понимает, что диджеям хочется ставить новые песни, им не стоит забывать, что для многих притягательность готических клубов — это возможность нарядиться и потанцевать под любимую музыку. Да, даже если этой музыке уже тридцать лет и она звучала в готических клубах с момента их возникновения. Существуют отдельные готические клубы и диджеи, практикующие так называемые запретные списки. То есть списки песен, которые диджеи отказываются ставить. Леди Совершенство считает это грубостью. И хотя вполне понятно, что диджеи и персонал клуба могут очень быстро устать от популярных композиций, однако это еще не повод навсегда отказываться от них. Разумеется, вы не должны играть This Corrosion или Dead Stars каждую пятницу, но не следует исключать их навсегда.
(С другой стороны, Леди Совершенство знает диджеев, которые ставят одну и ту же музыку неделя за неделей, так что завсегдатаи клуба уже могут предсказать порядок песен. Это тоже надоедает. Ставьте старые добрые композиции, перемежая их с открытиями, так чтобы посетители клуба узнавали новые песни и в будущем заказывали их снова и снова.)
Почему Леди Совершенство снова и снова возвращается к этикету? Потому что готический клуб — основное место общения для представителей нашей субкультуры, и ничто не может так непоправимо испортить вечер, как столкновение с грубиянами в вашем «родном» клубе. И что скрывать, часто грубиянами оказываются сами готы. Друзья Леди Совершенство, работающие в клубах, рассказывали ей жуткие истории о завсегдатаях, которые, очевидно, считают, что одежда черного цвета автоматически дает право хамить и обращаться с персоналом как с непокорными слугами. Пребывание в месте, где громко играет музыка, царит полумрак и продается алкоголь, еще не дает право забывать о необходимости вести себя цивилизованно.
Помимо извечного противоречия — старое и новое, диджеи порой устраивают розыгрыши, чтобы позабавить себя и гостей. Как. Леди Совершенство уже упоминала в начале главы, многие диджеи любят подбрасывать какой-нибудь попсовый хит, чтобы посмотреть, начнет ли кто-нибудь под него танцевать. Обычно посетителей такие шутки развлекают не меньше, чем диджея, и они весело устремляются на танцплощадку, чтобы попытаться изобразить что-нибудь готическое под Wake Me Up Before You Go-Go. Однако диджеям следует помнить, что всегда найдется несколько человек, которые будут недовольны и станут бурчать: «Приехали, да они даже не ставят готической музыки! Они уничтожают клуб! Не могу поверить, что люди танцуют под эту дрянь», — и тому подобное. Пожалуйста, не высмеивайте таких людей. Леди Совершенство согласна, что они перебарщивают и что им нужно развивать чувство юмора, однако смеяться над ними в глаза жестоко. А людям, оплакивающим осквернение их музыкальной церкви (именно такое выражение однажды довелось ей услышать), Леди Совершенство хотела бы напомнить, что нигде в готическом руководстве (которого на самом деле не существует) не сказано, что вы обязаны слушать только готическую музыку. Не сказано в нем и того, что в готических клубах должна звучать только готическая музыка. Но если бы такое руководство существовало, несколько глав в нем непременно были бы посвящены чувству юмора и тому, что относиться к себе чересчур серьезно — нелепо. Но поскольку такого готического руководства все-таки нет, этим бедным чересчур серьезным готам остается сидеть в темном углу и ворчать, пока остальные танцуют под I Kissed a Girl.
Почему вопить «Осень!» не так весело, как вы можете думать, и другие советы тем, кто идет на концерт
Концерты — это особые мероприятия. Это — редкая возможность вживую увидеть любимых музыкантов и услышать любимые песни в новых аранжировках. И поведение слушателей должно быть уважительным и уместным. Такое поведение не подразумевает выкриков. Никаких вопросов, никаких «Я тебя люблю!» (до конца представления, когда восторженные крики более приемлемы). Если это, конечно, не особый рок-концерт, поскольку на таких представлениях срывать себе голос вполне нормально. Да, и никаких просьб! Как бы вы ни хотели услышать любимую песню, у группы есть своя программа. Программа — это список песен в определенном порядке. Многие группы исполняют на концертах лишь некоторые из своих песен, те, что, по их мнению, лучше звучат в живом исполнении, те, что предпочитает публика, а иногда и они сами. Возможно, ваша любимая песня не попала в эту категорию. Это не значит, что вы должны просить ее исполнить. Делать это — верх невоспитанности как по отношению к группе, так и по отношению к другим слушателям. Однако еще хуже просить исполнить песни других групп. Выкрикивать «Осень!» посередине концерта глупо и тупо, а не остроумно и забавно.
Не меньше раздражают болтуны, без которых, кажется, не обходится ни один концерт. Не разговаривайте во время представления. Даже если происходящее на сцене вам не интересно, подумайте о других. Если вам жизненно необходимо что-то кому-то сказать, скажите это шепотом, как можно тише или выйдите из зала. Да, и не забудьте выключить чертовы мобильники. (Эти советы не относятся к громким рок-концертам.)
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.