Школа гота - [55]
И хотя Леди Совершенство хорошо понимает причины, побуждающие старших готов высмеивать псевдоготические группы, клипы которых крутят по MTV, однако порой ей хотелось бы, чтобы это неприятие не было бы столь резким и злым. Да, большинство этих групп нельзя назвать готическими. Но они испытали на себе готическое влияние и, возможно, только возможно, заслуживают внимания.
Почему Мэрилин Мэнсон не является готом
Давайте с самого начала проясним одну вещь: музыка Мэрилина Мэнсона — не готическая. Ее скорее можно отнести к металлу. Интересные, сверхзрелищные концерты, но не готические. Да, Леди Совершенство знает представителей металлической субкультуры, которые пришли бы в ярость, услышав, что музыку Мэрилина Мэнсона назвали металлом. Леди Совершенство прекрасно осведомлена о том, что существует не меньше подвидов металла, чем готической музыки, и потому фанаты никак не могут прийти к единому мнению о том, является ли музыкальное творчество мистера Мэнсона частью их субкультуры. Однако если смотреть извне, то можно заключить, что музыкальные представления Мэрилина Мэнсона в стиле шок-рока с громкими гитарами вполне подходят под определение «металл». Он прямой музыкальный наследник Элиса Купера и Kiss, с примесью Дэвида Боуи и Оззи Осборна.
А как насчет самого мистера Мэнсона? По непонятным причинам некоторые журналисты и люди, не осведомленные о готической субкультуре, называют его готом. Так ли это? У Леди Совершенство нет определенного ответа. Да и не может быть. Никто не может ответить на этот вопрос, кроме самого мистера Мэнсона. У него есть свой замечательный, декадентский, темный стиль. Он проявляет интерес к декадентским идеям и темам и предпочитает демонстрировать весьма стилизованный образ. В своих интервью его друзья и романтические партнеры отзывались о нем как об идеальном джентльмене, обходительном, тактичном и прекрасно воспитанном. Все это в глазах Леди Совершенство означает, что Мэрилин Мэнсон — гот.
(Леди Совершенство уверена, что мистер Мэрилин, затаив дыхание, ждал от нее подтверждения его готичности. Разумеется, и не пытайтесь ее переубедить.)
А теперь разберемся, руководствовались ли журналисты, причислявшие Мэрилина Мэнсона к готам этими же доводами? До некоторой степени (чему способствовал замечательный темный стиль), однако Леди Совершенство подозревает, что настоящая причина в том, что мистер Мэрилин нервирует многих людей. Его воспринимают как экстремально мрачное и потустороннее явление. Нравится вам это или нет, именно таково среднестатистическое восприятие готической субкультуры в целом. Это означает, что стоит упоминанию о готах промелькнуть в средствах массовой информации (особенно в США), как кто-нибудь наверняка раскопает фотографию Мэнсона. Так что же должны делать остальные члены готического сообщества, когда такое случается? Не шипеть злобно, что Мэрилин Мэнсон не Настоящий Гот. Разжигание вражды и споров по этому поводу лишь укоренят идею, что готы заядлые спорщики. Если кто-то спросит вас об этом прямо, тогда, разумеется, вы можете привести свои доводы. Но не стоит занимать круговую оборону всякий раз, когда средства массовой информации отнесут Мэрилина Мэнсона (или другого темного шок-рок-музыканта) к готам. Лучше личным примером постарайтесь продемонстрировать, каким должен быть гот в вашем представлении.
Манеры на танцплощадке
Понятия «готы» и «танцы» — тесно переплелись. Любимое времяпрепровождение большинства готов — ходить в местный готический клуб (на втором месте стоит подготовка к походу в клуб). Собираться вместе в окутанных мраком клубах в пышных нарядах и кружиться в танцах — это скелет, на котором держится готическая субкультура. Более юные готы-подростки и готы-дети мечтают о том времени, когда они вырастут и смогут присоединиться к темному и чарующему сообществу, тогда как взрослые готы с сожалением вспоминают о тех временах, когда им достаточно было четырехчасового сна ночью, чтобы нормально работать на следующий день.
Вы можете подумать, что если танцы такое важное для готов занятие, то каждый представитель нашей маленькой субкультуры инстинктивно знает, как вести себя на танцплощадке. К сожалению, это вовсе не так. Так какие же оплошности и бестактности чаще всего допускают готы, раскачивающиеся и кружащиеся под «Бела Лугоши мертв»?
Так как насчет сигарет и напитков? Если бы это было во власти Леди Совершенство, ни один человек не ступил бы на танцплощадку с зажженной сигаретой, поскольку складывается впечатление, что людям, у которых есть потребность курить во время танца, недостаточно просто держать сигарету во рту — о нет. Им во что бы то ни стало нужно выписывать ею в воздухе причудливые узоры, и при этом они обычно не обращают внимания на тот факт, что вокруг них люди. Обжечь кого-то или испортить чью-то одежду — ужасно грубо. Если вы обнаружили, что виноваты в этом, немедленно извинитесь и спросите, велик ли ущерб. Предложения оказать первую помощь, починить или купить новую одежду также не будут лишними. Леди Совершенство слышала негодующие ответы курильщиков: «Нечего ходить в клуб в одежде, за которую боишься!» Ну уж нет, огнедышащие чудовища, Леди Совершенство не согласна. Если вы не способны уследить за своей зажженной сигаретой, это ваша вина.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.