Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!» - [45]

Шрифт
Интервал


Если охватить более длительный период, эти числа, разумеется, возрастут. По статистике Музея-Института геноцида армян в Ереване, за 1915-1922 годы было убито или депортировано 1 745 390 человек. Если же считать, что геноцид включает весь период правления Абдул-Гамида II, младотурок и простирается до 1922 года, то общее число его жертв превышает 2 300 000.


8. Об обстоятельствах гибели армянских депутатов Зограба и Вардгеса

24 апреля 1915 года, когда в Стамбуле была арестована армянская интеллигенция, два армянских депутата Османского парламента Зограб и Вардгес еще оставались на свободе. Оба они были активными общественными и политическими деятелями, оба мужественно защищали армян и еще при Абдул-Гамиде подверглись репрессиям.


Григор Зограб (1861-1915) — образованнейший человек, юрист, писатель, относился к числу самых известных армянских общественных деятелей Османской империи. Став еще при Абдул-Гамиде одним из самых известных адвокатов империи, Зограб защищал в судах армянских политических обвиняемых, за что был лишен адвокатской практики и уехал во Францию. Сразу после младотурецкого переворота вернулся в Стамбул, где был избран депутатом армянского Национального собрания и османского парламента. В парламенте он добивался признания политических прав всех национальных общин империи, а также изменений в законодательстве для общего развития страны.

Как смелый адвокат и прогрессивный политик, Зограб пользовался большим авторитетом и всеобщим уважением. В 1908 году стал профессором уголовного права на юридическом факультете Константинопольского университета. После страшных событий резни армян в Адане в 1909 году Зограб представил правительству письменный протест. В 1913 году во Франции Зограб под псевдонимом Марсель Леар опубликовал эссе по армянскому вопросу (см. ч. II, 7 прим. 284), используя статистические данные о численности армянского населения Османской империи, собранные годом ранее патриархом Малахией Орманяном. Вместе с немецким пастором Лепсиусом он способствовал переговорам между армянским Патриархатом и германским посольством, чтобы добиться от правительства признания проекта реформ для армянских вилайетов. Талантливый писатель-реалист, Зограб оставил значительное литературное наследие из повестей, новелл, путевых заметок, частично переведенное на иностранные языки.


Вардгес (1871-1915) — псевдоним Ованнеса Серенкюляна, уроженца Карина (Эрзерума). Он был одним из руководителей партии Дашнакцутюн и сотрудничал с младотурками в подпольной борьбе против абсолютизма Абдул-Гамида. В 1896 году он принимал участие в подготовке захвата Османского банка; в 1903 году был арестован в Ване и приговорен к 101 году заключения, но после младотурецкого переворота 1908 года был освобожден по общей амнистии и был избран депутатом османского парламента от Эрзерума.

В 1909 году, когда Абдул-Гамид вернул себе власть в Стамбуле в результате государственного переворота, стамбульские армяне помогали младотурецким руководителям, укрывая их и оказывая поддержку; в дни кризиса, когда у султана было кажущееся превосходство, в течение двух недель Вардгес прятал у себя Халил-бея из Ментеше, который в 1915 году возглавит Палату депутатов османского парламента, а затем станет министром иностранных дел. Видимо, из благодарности к армянам председатель Палаты Халил-бей, вместе с великим визирем Саид Халим-пашой и шейх-ул-исламом, в апреле 1915 года выскажется против депортации армян, хотя и безрезультатно. Как и Зограб, Вардгес находился в дружеских отношениях со многими турецкими политическими деятелями, с Халил-беем, с начальником константинопольской полиции Бедри-беем и с самим Талаатом.


Об обстоятельствах и месте гибели Зограба и Вардгеса существуют различные, порой противоречивые свидетельства. Как рассказывает немецкий пастор Иоганнес Лепсиус, 24 апреля депутаты Зограб и Вардгес избежали ареста, поскольку пользовались большим уважением в обществе, близко знали многих высших руководителей государства и даже находились в дружеских отношениях с Талаатом. Однако это лишь ненадолго отодвинуло время жестокой расправы над ними. Не прошло и двух месяцев после апрельских событий, как они были арестованы и вскоре убиты.

После 24 апреля Зограб и Вардгес посетили министра внутренних дел Талаата, который известил их о событиях, произошедших в Ване. Талаат расценивал их как всеобщее восстание армян, утверждая, что не может прекратить волну арестов. 12 мая Вардгес еще раз был у Талаата; на этот раз министр открыто поведал ему о планах уничтожения армян. Некоторые высокопоставленные чиновники говорили двум депутатам, что необходимо уехать из Константинополя, иначе их могут арестовать; начальник полиции Константинополя Бедри-бей лично посоветовал Вардгесу незамедлительно покинуть столицу. Тем не менее они остались в городе, надеясь повлиять на разворачивающиеся планы властей.

2 июня, когда официальный журнал правительства опубликовал текст приказа о депортации армян, Зограб и Вардгес были арестованы (по другим источникам, арест состоялся 20 мая 1915 года) и сразу же отправлены по железной дороге в Алеппо, откуда их должны были перевезти в Диарбекир, чтобы представить перед военным судом. Вдоль дороги в направлении Алеппо, под Конией, они встретились с дашнакским деятелем, который предложил им бежать; но два депутата были уверены, что в Диарбекире суд их оправдает; и в Адане они отказались от помощи армян, повторяя, что доверяют правительству, однако попросили местных друзей передать прощальные письма женам в Константинополе.


Еще от автора Джованни Гуайта
Жизнь человека: встреча неба и земли

Впервые на русском языке читатель может познакомиться с историей, учением и духовным опытом Армянской Апостольской Церкви, одной из самых древних Церквей мира, а также прикоснуться к истории армянского народа, который, несмотря на свою многострадальную судьбу, войны, геноцид, рассеяние, в течение многих веков сохранял свою верность Христу. В беседах с Католикосом Всех Армян Гарегином I автор касается самых различных проблем: веры и неверия, счастья и страдания, власти и авторитета, места и роли в Церкви мирян, женщин и молодежи, проблем любви и семьи, целомудрия, сексуальной жизни, гомосексуализма, справедливости, равенства, биоэтики и многого другого. Широкий спектр затронутых вопросов может быть интересен всем, и верующим, и неверующим, и христианам, и представителям других религий..


Крик с Арарата. Армин Вегнер и Геноцид армян

"Эти письма говорят о смерти", — так бывший офицер немецкой армии Армин Теофил Вегнер начинает свою книгу «Дорога без возврата», рассказывая об ужасах, свидетелем которых он стал в Турции в 1915-1916 годах. Книга, которую вы держите в руках, говорит о смерти. Она состоит в основном из фотографий, писем и дневников Армина Вегнера, свидетельствующих об одном из самых страшных преступлений против человечности — геноциде армян, осуществленном тремя последовательно сменявшимися турецкими правительствами с последней четверти XIX по первую четверть XX века.


1700 лет верности. История Армении и ее Церкви

Эта книга рассказывает об истории Армянской Апостольской Церкви, показывая ее через призму истории армянского народа. Она охватывает период от возникновения армян и до наших дней. Автор дает понять, насколько христианская судьба Армении сплелась в единую нить с судьбой исторической. По словам автора: «Большая книга истории Армении насчитывает много страниц страдания. И тем не менее, несмотря на все эти испытания, которые могли всерьез угрожать выживанию народа, армяне не только пережили все перипетии своей истории, но и создали одну из самых своеобразных и интересных цивилизаций. Силу, которая укрепляла их дух, помогала каждый раз подниматься на ноги, хранить верность своей культурной самобытности и отстаивать ее даже ценой крови, армяне нашли в христианской вере.


Рекомендуем почитать
Пути России. Народничество и популизм. Том XXVI

В сборнике представлены статьи участников XXVI Международного симпозиума «Пути России. Народничество и популизм», проходившего 27-28 сентября 2019 года. В фокусе внимания авторов – возвращение на общественно-политическую сцену народа, будь то в форме новых массовых движений или источника легитимности для интервенций, политиков-националистов и сопротивления международным институтам. Российская политическая традиция народничества дает один из важнейших примеров демократической активации масс. Она также стала стартовой точкой для размышления о структурных и моральных отношениях между народом и интеллектуальным классом.


Программа правительства РСФСР по стабилизации экономики и переходу к рыночным отношениям

Публикация документа, содержащего  программу ликвидации планового хозяйства и перехода к рыночным отношениям в РСФСР. Разработана по поручению 3 (внеочередного) съезда народных депутатов РСФСР, проходившего с 28 марта по 5 апреля 1991 г. На съезде заслушан доклад председателя Верховного совета РСФСР Б. Н. Ельцина «О политическом и социально-экономическом положении в РСФСР и мерах по выходу из кризиса»; содоклады народных депутатов РСФСР Захарова М. Л., Исакова В. Б.; О национально-государственном устройстве РСФСР (О Федеративном договоре); Об итогах референдума РСФСР; О Договоре о Союзе Суверенных республик; утвержден Генеральный прокурор РСФСР. Публикация программы предназначалась для депутатов, избранных на съезде.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.