Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа - [29]
И тогда Кришна проявляет свою божественность. Чудесным образом, обходя законы пространства и времени, Кришна делает так, что вместо каждого предмета одежды, снятого с тела Драупади, появляется новый. Это Вишну, действующий как Говинда – пастух, защищающий землю-корову, которой злоупотребляют ее так называемые хранители, цари. Он обещает избавить землю от таких несправедливых царей. Он обещает смыть ее слезы их кровью.
Современная картина, изображающая Арджуну перед битвой
Заключается соглашение. Пандавы и их жена будут двенадцать лет жить в изгнании в лесу, а затем еще один год будут оставаться инкогнито. Если в последний год им удастся остаться неузнанными, то Кауравы обещают вернуть все, что Пандавы им проиграли.
«Почему мы не можем сразу же отвоевать то, что у нас отняли? Почему мы должны терпеть тринадцать лет унизительного изгнания?» – вопрошают Пандавы. На это Кришна отвечает: «Потому что вы дали слово. И потому что только так вы очиститесь от преступления – проигрыша своего царства».
Тринадцать лет Пандавы терпят изгнание. Все это время их дети живут с Кришной. В это время кризиса к Пандавам возвращается Сарасвати. Каждый из братьев признает свои недостатки и ошибки и становится сильнее. Они встречают мудрецов и узнают, в чем смысл царствования, в чем смысл материальной защищенности и почему необходимо стремиться к духовному росту. Именно во время этого изгнания, особенно в последний год, когда они прислуживали при дворе царя Вираты, Пандавы стали достойными царствования.
После тринадцати лет изгнания Пандавы очистились, а Кауравы остались такими же порочными и отказались сдержать свое слово или хотя бы пойти на компромисс. Кришна говорит: «Ради мира дайте своим двоюродным братьям хотя бы пять деревень». Но Дурьодхана, старший из Кауравов, отказывается расстаться даже с самой малой частью земли. И тогда Кришна побуждает Пандавов объявить Кауравам войну.
Майсорская живопись: Арджуна во время битвы
Это не война за имущество. Это война за дхарму. А дхарма означает преодоление животного территориального инстинкта и обнаружение человеческой способности делиться и заботиться. Кауравы отказываются делиться своим богатством с собственными братьями. Они отказываются сдержать данное слово и применяют силу, чтобы узурпировать чужое богатство. Земля не может терпеть таких царей. Они должны быть убиты.
Как и Маха-раса, битва на Курукшетре на самом деле не то, чем она кажется на первый взгляд. В обоих случаях мы имеем дело с парадоксами. Сексуальность Маха-расы не связана с сексом, а насилие битвы в действительности не является насилием. Под откровенной сексуальностью Маха-расы скрывается отсутствие желания какого-либо физического покорения; все дело в идеальной любви и абсолютной безопасности, позволяющей замужним женщинам ночь напролет танцевать и петь в лесу с божественно красивым юношей. Точно так же кровопролитие на Курукшетре не связано с собственностью или местью: все дело в восстановлении человечности, преодолении животных инстинктов и обнаружении божественности.
Храмовые барельефы со сценами битвы на Курукшетре в городах Паттадакал и Халебид (штат Карнатака)
Кришна не сражается в этой битве. Он лишь выступает в роли колесничего и наставника. Он может только подстрекать, действовать же должны Пандавы. Это их война, их действия, их решения. Перед битвой он напоминает им, что это не война из-за имущества или мести. Это восстановление дхармы, а дхарма требует делиться, отдавать, а не отнимать. Цель войны – не завоевание материальной реальности; это иллюзия, потому что материальную реальность невозможно завоевать. Ее цель – осознание духовной реальности через материальную. Она должна уничтожить само представление о собственности и отождествлении, которое порождает алчность, зависть, гнев и ненависть. Необходимо осознать, что в каждом человеке скрывается испуганный зверь, ищущий выживания и значимости, и что люди могут превзойти этого зверя, если будут сопереживать другим. Этот процесс возвышения над зверем есть процесс обнаружения Бога. Речь, произнесенная Кришной перед войной, известна как «Бхагавад-гита» («Песнь Бога»).
Силы Кауравов вначале возглавляет великий патриарх Бхишма, который для Пандавов как отец. Кришна подстрекает убить Бхишму, потому что тот пренебрег ашрама-дхармой. Как и сын Яяти Пуру, он потакает похоти своего отца Шантану и решает отказаться от секса, чтобы его старый отец мог жениться на любимой женщине. Не будучи женатым, он живет как домохозяин, заботясь о своих племянниках и внучатых племянниках. Даже когда его внучатые племянники Пандавы и Кауравы стали достаточно взрослыми, чтобы самостоятельно о себе заботиться, он в своем чрезмерном покровительственном рвении отказывается достойно отойти в сторону и продолжает принимать участие в мирских делах.
Когда оказывается, что убить Бхишму невозможно, потому что тот обладает способностью выбрать время собственной смерти, Кришна побуждает Пандава Арджуну выпустить сотню стрел, чтобы прибить старика к земле и сделать его неподвижным. Таким образом Кришна принудительно убирает неисправимого Бхишму с арены общества.
