Богиня улыбается. Это в природе зверя – соревноваться и доминировать. Так же, как молодые львы бросают вызов старым, как собаки лают на чужаков, так каждое общество насмехается над древними и чуждыми культурами. Запад ничем не отличается, несмотря на внешний лоск рациональности и научного подхода. И так же, как животные, не узнающие себя в зеркале, общество часто не может увидеть себя со стороны так, как его видят другие. Индия такая же, особенно с точки зрения шовинизма.
Виттхаи спрашивает: в чем проблема с женскими божествами и женоподобными мужчинами? Почему женщины должны быть похожи на мужчин? Зачем нужна гонка, в которой кто-то должен победить? Почему люди не могут быть самими собой? Природа человека не может быть одомашнена правилами, навязывающими «справедливость» и «законность». Такие правила лишь подавляют человека и неумолимо пробуждают в нем зверя, который рано или поздно нанесет ответный удар, открыто не подчиняясь этим законам и ниспровергая их. Ведь то, что поначалу является инструментом для создания равенства, неизбежно становится инструментом для создания новых иерархий.
Богиня все это уже видела и увидит снова. Пока Брахма стремится контролировать природу, его будет обезглавливать Шива. Пока Индра верит, что имеет права на Лакшми, он будет удивляться тому, что ее привлекает Вишну.
Суть не в том, чтобы приручить Богиню снаружи; суть в том, чтобы пробудить Бога внутри нас. Речь не о том, чтобы быть праведным и доказать превосходство одного Бога или одной истины. Речь о таком расширении нашего сознания, чтобы мы могли с любовью воспринять многочисленные истины. И это может случиться только тогда, когда мы примем идею Богини, а значит и Бога, без предвзятости пола.
Следы стоп Лакшми, приносящие удачу той стороне света, куда они направлены.
Треугольник, направленный вершиной вниз, напоминает лоно Богини, которая является самой природой, включающей в себя все живое.
Распластанная фигурка Ладжджа-Гаури, пробуждающая плодородие, популярная в Бенгалии.