Сектантство: возникновение и миграция - [147]

Содержательные различия

Интересные результаты дал анализ содержания основных элементов вероучения НРД для выборочной совокупности. Прежде всего следует отметить, что количество групп, относящихся к тому или иному типу НРД, еще ничего не говорит о степени его распространенности в стране. При анализе учитывались уникальные организации, а не количество филиалов, которые каждая из них имеет в различных населенных пунктах Беларуси. В данной работе уже были представлены результаты анализа степени представленности каждого типа НРД для реально получившейся генеральной совокупности НРД[808].

В табл. 8.2 и 8.3 представлены как соотношение структуры и содержания выборочной совокупности НРД, так и степень репрезентативности каждого типа НРД из выборочной совокупности.

Таблица 8.2

Соотношение структуры и содержания НРД для выборочной совокупности

Таблица 8.3

Репрезентативность выборочной совокупности

Из приведенных таблиц видно, что репрезентативность выборочной совокупности достаточно высока: для 23 типов НРД она равняется 50 % и выше, для двух типов – 40 % и выше, для четырех – 30 % и выше и только для неоязыческих клиентурных культов с 22,2 % – ниже планки в 30 %. В общем зачете отдельных типов по структуре репрезентативность не опускается ниже 52,7 %. По содержанию с 33,3 % наименее репрезентативны сатанисты.

В табл. 8.4 представлено соотношение типа НРД и характера его появления в Беларуси.

Таблица 8.4

Соотношение типа НРД и характера его появления в Беларуси

Анализ содержательной составляющей мигрировавших и возникших НРД позволяет наиболее глубоко понять результаты итогового распределения НРД в стране. Как и в общем по стране, первое место среди мигрировавших НРД с 23,3 % (37 групп) занимают оккультно-мистические НРД. Среди возникших в Беларуси НРД этот тип занимает второе место, или 26,2 % (45 групп). Таким образом, в самом крупном по степени представленности типе оккультно-мистических НРД возникновение несколько перевешивает миграцию среди групп выборочной совокупности с перевесом в 8 организаций. Второе место среди мигрировавших НРД с 20,8 % занимают группы восточной ориентации, а третье с 14,5 % – христианские НРД.

Первое место среди возникших НРД занимают центры экстрасенсорного воздействия, целительства, магии и колдовства с 32 %. На втором, как уже отмечалось, располагаются оккультно-мистические НРД, на третьем с 6,4 % – христианские НРД.

Если установить искусственный порог в 70 % для квалификации того или иного типа НРД по происхождению в качестве «преимущественно привнесенного из-за рубежа» либо «отечественного», то получится следующая картина.

Подавляющее большинство восточных, коммерческих, псевдохристианских, синкретических, спиритических НРД, а также групп движения нового мышления приходит в Беларусь из-за рубежа. С другой стороны, подавляющее большинство астрологических, политических, сатанистских, уфологических и целительских НРД возникает на территории Беларуси. Простое большинство псевдопсихологических, христианских и языческих групп мигрирует из-за рубежа, а оккультно-мистических возникает в Беларуси. Наконец, миграция и возникновение псевдонаучных и утопических НРД уравновешивают друг друга.

Результаты исследования позволяют также прояснить происхождение получившей в Беларуси особое распространение группы так называемых «первобытных форм религиозных верований»[809]. 68 % из них по выборочной совокупности возникает в стране и 32 % мигрирует из-за рубежа. Таким образом, тезис о влиянии атеистического прошлого страны на формирование «примитивных форм религиозных верований» подтверждается в том числе при отделении мигрировавших групп от возникших.

Сравнительный анализ в диахронической перспективе динамики появления сект и культов с динамикой появления клиентурных культов никаких существенных и значимых результатов не дал (см. рис. 8.5). Оба типа пропорционально распределены по годам и периодам с учетом общей динамики появления НРД и имеющегося соотношения между этими типами в целом. Каких-либо аномальных перекосов в ту или иную сторону не наблюдается.

Рис. 8.5. Соотношение появления сект и культов и клиентурных культов

Страны возникновения. Интересные результаты дал анализ соотношения между типом НРД, страной основания и периодом появления в Беларуси (см. табл. 8.5).

В первый период – с 1983 по 1986 г. – как миграция (насколько вообще возможно говорить о миграции в Беларусь для времени, когда страна была частью СССР), так и возникновение НРД были минимальны. Ситуация меняется во второй период – 1987–1990 гг., – когда возникновение НРД всё еще доминирует (73,1 %), но и количество мигрировавших НРД на территорию БССР резко вырастает до уровня 26,9 %. При этом мигрировавшие из Азии, Европы и Америки секты и культы начинают доминировать над сектами и культами, созданными в Беларуси. В этот же период в Беларуси появляется наибольшее количество сектоподобных групп. Их число для этого периода превышает в два раза количество сект и культов, и пик роста приходится на 1988 г.

Таблица 8.5

Соотношение типа структуры, страны основания и времени появления НРД в Беларуси