Сектантство: возникновение и миграция - [145]
Простое сопоставление миграции и возникновения НРД окончательно разбивает миф о западной природе сектантства в Беларуси. Так, 52 % НРД от выборочной совокупности возникает в Беларуси, 24 % – в странах СССР, 9 % – в Азии и 15 % – в странах Европы и Америки. Рассмотрение Беларуси в составе стран бывшего СССР дает 76 % «отечественных» НРД против 24 % иностранных. Этот результат в очередной раз показывает, что, несмотря на политическое разделение СССР, между бывшими республиками сохраняется сильное взаимное влияние в социокультурном и религиозном отношении.
Значение полученного результата выходит далеко за рамки темы возникновения и миграции НРД. Он вносит существенный вклад в более глубокое понимание достаточно большого количества тем и вопросов, связанных с функционированием нетрадиционной религиозности в современном обществе в целом. Так, например, он позволяет глубже понять механизмы идентификации НРД в современном обществе. Фактически мы наблюдаем удивительное явление, когда активно распространяющаяся в обществе информация об опасности сект и культов превращается в один из факторов защиты подавляющего большинства из них. Сектантство, представляемое в общественном дискурсе, с одной стороны, в качестве опасного и, с другой – в качестве иностранного явления, так же и воспринимается населением. Людям психологически комфортнее и проще идентифицировать сектантство с чем-то изначально чуждым и привнесенным извне. В результате сектантство видится в некоторых иностранных НРД и в большинстве случаев не замечается в гораздо более многочисленных отечественных сектах и культах. Тот факт, что на каждое иностранное НРД приходится три местных группы, приводит к тому, что сама нетрадиционная религиозность представляется явлением мало и слабо распространенным в обществе. Парадоксально, но одним из следствий активной критики одних НРД в обществе de facto является полное выведение из сферы критического анализа других. Эта тема будет развита и углублена в рамках отдельного исследования.
Следующая задача исследования заключалась в выявлении стран, из которых НРД мигрировали на территорию Беларуси, и в выяснении их соотношения со странами, в которых мигрировавшие НРД возникли. Для этого на этапе сбора информации учитывались также и страны, из которых НРД мигрировали в Беларусь. Для 14 НРД не были найдены страны – источники миграции. В результате того, что ряд НРД мигрировало одновременно из нескольких стран (такие случаи оговаривались в разделе проблем методологии исследования), количество стран автоматически увеличилось со 145 до 151 наименования. В результате выяснилось, что 42 НРД, или 27,8 %, всех НРД мигрируют в Беларусь не из тех стран, в которых они возникли и где находятся их штаб-квартиры. При этом основная масса, или 83,3 %, всех НРД, мигрирующих через третьи страны, относится к сектам и культам, и лишь 16,7 % – к клиентурным культам. Этот результат ожидаем, т. к. секты и культы имеют больше ресурсов и возможностей для выбора стратегий своей миграции. Он в очередной раз подчеркивает существенное отличие между этими двумя типами нетрадиционной религиозности общества.
Автором был проведен более подробный анализ «перевалочных» или «промежуточных» стран, используемых этой группой НРД. Оказалось, что в 73,8 % всех случаев миграции через третью страну секты и культы приходят в Беларусь из стран бывшего СССР. Среди стран СССР на первом месте стоит Россия с 59,5 %, на втором находится Украина с 7,1 % и на третьем – Латвия с 4,8 %. Из стран Европейского Союза НРД наиболее часто мигрируют через Германию – 9,5 %, что можно объяснить наличием особо тесных контактов Беларуси с этой европейской державой.
Таким образом, очевиден следующий важный вывод: Россия является не только страной, в которой возникло большинство НРД, мигрировавших на территорию Беларуси, но и главным «перевалочным пунктом» для сект и культов, проникающих в Беларусь. Выше мы уже давали объяснение этому явлению: освоение нового географического региона НРД начинают с культурного, политического и экономического центра этого региона. Для республик бывшего Советского Союза такой центр находится в России. Именно поэтому основной поток западных сект и культов в Беларусь идет не с Запада, а из России. Отсутствие границ между Беларусью и Россией является дополнительным фактором, значительно упрощающим сектам миграцию в Беларусь. Обосновавшись в Москве или Санкт-Петербурге, наиболее крупные иностранные НРД готовят миссионеров из местного, русскоязычного населения. Последние, будучи гражданами Российской Федерации, имеют беспрепятственный въезд на территорию Беларуси и, владея русским языком, значительно упрощают миграцию иностранных НРД в нашу страну. При этом россияне – руководители, члены и миссионеры сект и культов не подвергаются тому контролю и вниманию со стороны органов государственной безопасности, который проходят иностранцы, являющиеся руководителями, членами и миссионерами этих же НРД.
В этом контексте интересно замечание Кантерова о том, что «большинство крупных, структурированных религиозных движений зарубежного происхождения проникли в Россию из США, а не из стран и регионов своего возникновения»
