Сектантство: возникновение и миграция - [146]

. Ученый высказывает такое мнение на основании личных наблюдений, а не в результате статистического анализа вопроса. Тем не менее если допустить, что наблюдение Кантерова верно, то вполне можно поставить вопрос о «траектории миграции НРД» или не об одной, а о серии промежуточных стран, которые они преодолевают в процессе создания своих филиалов по всему миру.

В исследовании ставился также вопрос о наличии каких-либо значимых связей между временем и географией миграции НРД в Беларусь. На рис. 8.4 мигрировавшие НРД распределены в соответствии со временем их проникновения в Беларусь и регионом их возникновения.

Согласно полученным данным во все периоды НРД, мигрировавшие из стран бывшего СССР, доминировали по сравнению с количеством групп из каждого, отдельно взятого географического региона. В то же время в периоды с 1991 по 1998 г. суммарное количество НРД, мигрировавших из Америки, Азии и Европы, превышало число НРД из стран бывшего СССР. Так, с 1991 по 1994 г. 35,8 % НРД мигрирует из стран бывшего СССР и 64,2 % – из всех остальных регионов. В период с 1995 по 1998 г. это соотношение равнялось 46,4 % против 53,6 %, а с 1999 по 2002 г. – уже 52 % против 48 %. То есть отмечается тенденция к увеличению доли НРД из стран бывшего СССР, которая сохраняется вплоть до последнего периода, когда их количество снова начинает сокращаться. Можно предположить, что эти данные в общем и целом отражают общую тенденцию укрепления нетрадиционной религиозности стран СССР после 1994 г.

Рис. 8.4. Соотношение времени и географии миграции НРД (выборочная совокупность)

Наибольшее количество НРД из стран Америки, Азии и Европы вполне ожидаемо появляется в Беларуси в период наиболее активной миграции НРД с 1991 по 1994 г.

8.5. Структурные и содержательные различия между мигрирующими и возникающими НРД

Структурные различия

Базовое структурное отличие одних форм нетрадиционной религиозности от других было нами зафиксировано в предложенной выше классификации НРД, отделяющей секты и культы от клиентурных культов. Учет типа НРД при сборе и обработке информации позволил выявить существенные качественные отличия между мигрирующими и возникающими НРД. Так, сравнительный анализ миграции и возникновения сект и культов с миграцией и возникновением клиентурных культов показал, что из 159 мигрировавших НРД 70 относятся к сектам и культам, 85 – к клиентурным культам и оставшиеся 4 – к сектоподобным группам. Таким образом, на территорию Беларуси активно мигрируют как секты и культы, так и клиентурные культы. При этом миграция сектоподобных групп достаточно незначительна. В абсолютных цифрах сохраняется незначительный перевес в сторону миграции клиентурных культов.

Принципиально иное соотношение выявлено между возникающими в Беларуси НРД. Из 172 групп только 18 относятся к сектам и культам, 131 – к клиентурным культам и оставшиеся 23 – к сектоподобных группам.

На основании этого можно сделать вывод о том, что в то время как в количественном соотношении миграция и возникновение почти уравновешивают друг друга, они значительно отличаются в качественном порядке. Так, подавляющее большинство сект и культов (79,5 %), действующих в Беларуси, пришло в страну из-за рубежа. Одновременно с этим большинство клиентурных культов – 60,6 % – возникает на территории Беларуси. Абсолютное большинство всех сектоподобных групп, или 85,2 %, появляется в Беларуси. Данная расстановка акцентов в возникновении и миграции нетрадиционной религиозности Беларуси вполне закономерна, предсказуема и, по нашему мнению, характерна для всех стран мира. Дело в том, что в каждой стране возникает значительно больше клиентурных культов, чем сект и культов. Однако именно секты и культы более долговечны по сравнению с клиентурными культами, имеют наибольшие ресурсы для миграции и распространения своей деятельности в разных странах и на континентах мира. Сектоподобные группы как организации, пребывающие в достаточно неоднозначном и неустойчивом состоянии, редко решаются на миграцию. Потому вполне очевидно преобладание среди них местных групп.

Результаты исследования также показали, что клиентурные культы мигрируют чаще всего из граничащих с Беларусью стран. В то же время из стран дальнего зарубежья в Беларусь мигрируют преимущественно секты и культы. Это также вполне ожидаемый и предсказуемый результат: чем ближе располагается страна – цель миграции, тем меньше нужно затрачивать ресурсов для проникновения в нее, а значит, тем проще мигрировать клиентурным культам, испытывающим недостаток таких ресурсов.

Следует учитывать, что все страны мира являются одновременно субъектами и объектами миграции НРД. То есть они не только принимают на своей территории иностранные НРД, но и создают филиалы «своих» сект и культов в иных странах мира. Беларусь в данном случае не является исключением, так как известно, что некоторые белорусские секты и клиентурные культы создали свои филиалы в странах ближнего и дальнего зарубежья. Беларусь является также перевалочным пунктом, через который НРД мигрируют на территорию третьих стран.