Санкт-Петербургские вечера - [191]
>28 Руджер Иосип Бошкович (1711-1787), хорватский философ, физик, математик, астроном и дипломат.
>29 Филипп Нерийский (1515-1595), основатель конгрегации Оратория.
>30 Проповеди Франческо Мазотти из общества Иисуса...
Беседа одданвдцатаа
>1 Речь идет о IV эклоге Вергилия, где предсказывается будущий золотой век по поводу рождения чудесного ребенка; начиная с Лактанция в ней видели пророчество о рождении Спасителя.
>2 Константин I Великий (Флавий Валерий, ок. 272337), римский император в 306-337 гг., единолично правил после 316 г., поддерживал христианскую церковь, основал новую столицу империи — Новый Рим (Константинополь).
>3 Антоний ван Даль (Дален, 1638-1708), голландский философ и эрудит.
>4 Бернар де Фонтенель (1657-1757), французский философ, автор «Истории оракулов» (1687).
>3Жан Аббадий (Аббади, 1654-1727), протестантский теолог, родился во Франции, жил и работал в Германии и Англии.
>6 Джонс. Описание Азии (Сочинения...) (англ.).
>7 Пьер Журье (1637-1713), французский теолог-протестант.
>8 Арианство, течение в христианстве в IV-VIbb., основанное Арием (ок. 260-336), александрийским пресвитером, ересиархом, доктрина которого окончательно осуждена на Константинопольском II Вселенском соборе 381г.
>9 Библейское общество, основано в Англии в 1701 г. для распространения Священного Писания. Российское библейское общество, созданное в 1812 г., вызвало противодействие консервативной части православной иерархии и было закрыто в 1826 г.
>10 Якоб Бёме (Böhme, 1575-1624), немецкий философ-мистик.
>11 Хью Блэр (1718-1800), шотландский теолог, теоретик литературы.
>12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно (2 Кор. 13, 12) (лат.).
>13 Имеются в виду массовые убийства «подозрительных лиц*, заключенных в парижских тюрьмах и монастырях, в том числе в кармелитском, в так называемые «сентябрьские дни* (2-4 сент. 1792). Жертвами их стали от 1400 до 2000 человек, среди которых было и несколько сотен священников, не присягнувших конституции.
>14 Речь идет о высадке эмигрантов на полуострове Киберон в 1795 г. для поддержки роялистского восстания на западе Франции. Десант был разгромлен войсками республиканского генерала Гоша, пленные расстреляны.
>15 Иоганн Альберт Бенгель (1687-1757), пастор, профессор богословия.
>16 О священной поэзии иудеев (лат.).
>17 Марк Анней Лукан (39-65), римский поэт.
>18 Плутарх. Об Исиде и Осирисе... (лат.).
>19 Монтесума (1466-1520), правитель ацтеков с 1503 г., взят в плен испанцами Кортеса, убит восставшими индейцами.
>20 Шицзин — памятник древнекитайской литературы, составленный по преданию Конфуцием и содержащий материалы по истории Китая от легендарного правителя Яс (3-е тыс. до н. э.) до 624 г. до н. э.
>21 Нострадамус или Мишель Ностр-Дам (1505-1566), знаменитый астролог, автор книги «Центурии» (1555).
Жан Никола Борегар (1731-1804), французский проповедник; имеется в виду его проповедь в Нотр Дам в 1777г.
>22 Посидоний из Апамеи (ок. 135-51 /50 до н. э.), греческий философ-стоик.
>23 Платон. Законы...
Содержание
Директор издательства: Абышко О. Л. Главный редактор: Савкин ИА.
Художественный редактор:
Локай Д. Н.
Научный редактор, примечания, перевод с древнегреческого и латинского языков: Терехов А. Г.
Редакторы:
Абышко Л. А.
Баталова H. М. Оригинал-макет:
Пашковская Н. И.
Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург, ул. 2-ая Советская, д. 27 Телефон: (812) 277-2119 Факс: (812) 277-5319
Сдано в набор 12.01.1997 г. Подписано в печать 28.02.1998 г. Формат 70x100 */>п. Объем. 24 п. л. Тираж 2000 эю. Заказ № 3788
Отпечатано с готовых диапозитивов в Санкт-Петербургской типографии «Наука» РАН. 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, д. 12.
Printed in Russia
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.
Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.