Санкт-Петербургские вечера - [191]
>28 Руджер Иосип Бошкович (1711-1787), хорватский философ, физик, математик, астроном и дипломат.
>29 Филипп Нерийский (1515-1595), основатель конгрегации Оратория.
>30 Проповеди Франческо Мазотти из общества Иисуса...
Беседа одданвдцатаа
>1 Речь идет о IV эклоге Вергилия, где предсказывается будущий золотой век по поводу рождения чудесного ребенка; начиная с Лактанция в ней видели пророчество о рождении Спасителя.
>2 Константин I Великий (Флавий Валерий, ок. 272337), римский император в 306-337 гг., единолично правил после 316 г., поддерживал христианскую церковь, основал новую столицу империи — Новый Рим (Константинополь).
>3 Антоний ван Даль (Дален, 1638-1708), голландский философ и эрудит.
>4 Бернар де Фонтенель (1657-1757), французский философ, автор «Истории оракулов» (1687).
>3Жан Аббадий (Аббади, 1654-1727), протестантский теолог, родился во Франции, жил и работал в Германии и Англии.
>6 Джонс. Описание Азии (Сочинения...) (англ.).
>7 Пьер Журье (1637-1713), французский теолог-протестант.
>8 Арианство, течение в христианстве в IV-VIbb., основанное Арием (ок. 260-336), александрийским пресвитером, ересиархом, доктрина которого окончательно осуждена на Константинопольском II Вселенском соборе 381г.
>9 Библейское общество, основано в Англии в 1701 г. для распространения Священного Писания. Российское библейское общество, созданное в 1812 г., вызвало противодействие консервативной части православной иерархии и было закрыто в 1826 г.
>10 Якоб Бёме (Böhme, 1575-1624), немецкий философ-мистик.
>11 Хью Блэр (1718-1800), шотландский теолог, теоретик литературы.
>12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно (2 Кор. 13, 12) (лат.).
>13 Имеются в виду массовые убийства «подозрительных лиц*, заключенных в парижских тюрьмах и монастырях, в том числе в кармелитском, в так называемые «сентябрьские дни* (2-4 сент. 1792). Жертвами их стали от 1400 до 2000 человек, среди которых было и несколько сотен священников, не присягнувших конституции.
>14 Речь идет о высадке эмигрантов на полуострове Киберон в 1795 г. для поддержки роялистского восстания на западе Франции. Десант был разгромлен войсками республиканского генерала Гоша, пленные расстреляны.
>15 Иоганн Альберт Бенгель (1687-1757), пастор, профессор богословия.
>16 О священной поэзии иудеев (лат.).
>17 Марк Анней Лукан (39-65), римский поэт.
>18 Плутарх. Об Исиде и Осирисе... (лат.).
>19 Монтесума (1466-1520), правитель ацтеков с 1503 г., взят в плен испанцами Кортеса, убит восставшими индейцами.
>20 Шицзин — памятник древнекитайской литературы, составленный по преданию Конфуцием и содержащий материалы по истории Китая от легендарного правителя Яс (3-е тыс. до н. э.) до 624 г. до н. э.
>21 Нострадамус или Мишель Ностр-Дам (1505-1566), знаменитый астролог, автор книги «Центурии» (1555).
Жан Никола Борегар (1731-1804), французский проповедник; имеется в виду его проповедь в Нотр Дам в 1777г.
>22 Посидоний из Апамеи (ок. 135-51 /50 до н. э.), греческий философ-стоик.
>23 Платон. Законы...
Содержание
Директор издательства: Абышко О. Л. Главный редактор: Савкин ИА.
Художественный редактор:
Локай Д. Н.
Научный редактор, примечания, перевод с древнегреческого и латинского языков: Терехов А. Г.
Редакторы:
Абышко Л. А.
Баталова H. М. Оригинал-макет:
Пашковская Н. И.
Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург, ул. 2-ая Советская, д. 27 Телефон: (812) 277-2119 Факс: (812) 277-5319
Сдано в набор 12.01.1997 г. Подписано в печать 28.02.1998 г. Формат 70x100 */>п. Объем. 24 п. л. Тираж 2000 эю. Заказ № 3788
Отпечатано с готовых диапозитивов в Санкт-Петербургской типографии «Наука» РАН. 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, д. 12.
Printed in Russia
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.