Санкт-Петербургские вечера - [189]
>34 В Гертруденберге в 1710г. проходили переговоры между участниками войны за испанское наследство (1700-1714).
“Лиутпранд, король лангобардов в 713-735 гг., автор «Истории лангобардов».??
>36Муратори. Анналы Италии (um.).
Людовико Муратори (1677-1750), итальянский писатель и историк, его «Анналы (летописи) Италии* вышли в свет в 1744-1749гг.
>37 Там, откуда бегут даже и мыши-самцы
........где велят занавесить картину,
Видя на ней фигуры неженского пола.
(Ювенал. Сатиры, VI, 338, 341) (лат.)
>38 Гийом Тома Франсуа Рейналь (1713-1796), французский историк и социолог, представитель Просвещения. Цитируется главное его произведение «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях» (1770).
Ьеседа восьмая
>1 Пьер Жозеф Тулье д’Оливе (1682-1768), французский писатель, переводчик Цицерона.
>2 Луций Корнелий Сулла (138-78 до н. э.), римский полководец, консул (88 до н. э.), диктатор (82-79 до н. э.), проводил массовые репрессии.
>3 Мессалина, третья жена римского императора Клавдия, известная своим распутством, властолюбием и жестокостью.
>4 Тереза де Авила, или Тереза де Хесус (1515-1582), религиозная деятельница, испанская писательница, мистик; канонизирована в 1622 г., единственная женщина — учитель Церкви.
>5 Опыты, О свободе и необходимости, в конце (англ., лат.).
>6 Опыты, там же, т. III, разд. VIII, Витти, об Истине, часть II, гл. II (лат. и англ.).
>7 Мария Федоровна (1759-1828), императрица, супруга Павла I.
>8 Рамсден (1735-1800), знаменитый английский механик и оптик.
>9 Талмуд (древнеевр. ламейд — изучение) — в иудаизме свод догматических, религиозно-этических и правовых положений, сформировавшихся в V в. до н. э,-V в. н. э.
>10 Веды (санскр. веда, букв. — знание, ведение) — совокупность наиболее ранних текстов на древнеиндийском (ведийском) языке, созданных с сер. II тысячелетия до н. э. до 6 в. н. э., важнейший источник древнеиндийского умозрения.
>11 Федор Иванович Шуберт (1758-1825), астроном и математик; родился в Брауншвейге, жил в России с 1783 г., устроил обсерватории в Кронштадте и Николаеве.
>12 Жак Неккер (1732-1804), французский финансист и государственный деятель.
Беседа девятая
>1 Соум Дженнингс (1704-1787), английский литератор и моралист.
>2 «Размышления о Франции* — первое крупное произведение Жозефа де Местра.
>3 Публий Деций Мус, римский консул, погиб в 340 г. до н. э. в битве с латинами, бросившись в гущу врагов.
>4 Земля почувствовала рану (Мильтон. Потерянный рай...) (англ.).
>5 <Жертвы и приношения Ты не восхотел, > но тело уготовал Мне... тогда я сказал: вот, иду (лат.).
>6 Жан Батист Массильон (1663-1742), знаменитый французский проповедник.
>7 Гай Октавий Август, с 27 до н. э. — Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 до н. э.-14 н. э.), римский император с 27 г. до н. э.
>8 Франциск Ксаверий (Франсуа Ксавье, 1506-1552), иезуит, соратник Лойолы, по поручению папы Павла III и португальского короля предпринял миссионерское путешествие по странам Юго-Восточной Азии.
>9 Св. Франциск Ксаверий. Индия в письмах... (лат.), s. Francisci Xaverii India apud epistolas. Wratislaviae, 1734, in 12°, p. 166 et 208.
>10 Ирод Агриппа I, внук Ирода I Великого, царь Иудеи (37/41-44), убийца апостола Иакова и преследователь апостола Петра (см. Деян. 12, 1-23).
>11 Жак Лерон д'Аламбер (1717-1783), французский математик, философ-просветитель, соредактор «Энциклопедии* в первые восемь лет ее издания.
>12 Береника (род. 28 г.) дочь Агриппы I, жена Ирода, правителя Халкиды, и позднее Полемона, царя Киликии; стала на сторону римлян во время иудейского восстания.
>13 Св. Августин. О Граде Божием... См.: Сенека. Нравственные письма... (лат.).
>14 Публий Элий Адриан (76-138), римский император (с 117) из династии Антонинов.
>15 Клавдий Рутилий Наматиан, римский поэт V в. н. э.
>16 Тит Флавий Веспасиан (39-81), римский император в 79-81 гг (из династии Флавиев), сын императора Веспасиана и его соправитель (73-79), будучи командующим его войсками, разрушил Иерусалим (70).
>17 Гией Помпей Великий (106-48 до н. э.), римский политический деятель и полководец.
>18 Перевод семидесяти толковников, или Септуагинта (от лат. Septuaginta — семьдесят), перевод Ветхого завета на греческий язык, осуществленный группой переводчиков по заданию египетского царя Птолемея II Филадельфа (283-246 до н. э ).
>19 Иосиф Флавий (37-после 100), древнееврейский историк, автор сочинений «Иудейская война», «Иудейские древности*.
>20 Даниил (нач. VI в.-536 до н. э.), древнееврейский пророк, один из четырех великих пророков израильского народа; традиция приписывает ему авторство ветхозаветной Книги пророка Даниила.
>21 Моисей Маймонид (евр. Моше бен Маймон, 11351204), раввин, философ, теолог и врач, оказал влияние на развитие схоластики XIII-XVbb.
>22 Кунеус (ван дер Кун, 1586-1638), голландский ученый, автор книги «De republica Hebraeorum» (1617).
>23 Птолемей VIII Эвергет, правитель Египта в 170116 гг. до н.э.
>24 Птолемей VI Филометр, правитель Египта в 180145 гг. до н. э., вел затяжные войны с братрм и соправителем Птолемеем VIII Эвергетом.
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.
Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.