Санкт-Петербургские вечера - [188]
>85 Леонард Эйлер (1707-1783), великий математик, физик, механик, швейцарец по происхождению, долгое время жил и работал в Петербурге.
>86 Опыты, раздел VIII, О свободе и необходимости (англ.).
>87 Всякое рассуждение исходит из первоначальных принципов, всякая достоверность является в конечном счете интуитивной (Доктор Битти. Опыт о природе и неизменности истины) (англ.).
>88 Франсиско Суарес (Suares, 1548-1617), испанский философ и теолог, иезуит.
>89 О законах и законодателе (лат.).
>90 Шарль-Луи Монтескьё, барон де ла Бред, граф де Секонда (Montesquieu, 1689-1755), французский философ, писатель и историк.
>91 Лейбниц. Сочинения... Письмо к Кортольту... (лат.).
>92 Речь идет о полемике между Локком и Эдуардом Стиллингфлитом, епископом Вустерским в 1696-1699 гг.
>93 Невозможно сделать обычное помещение со скамьями и галереями столь обширным, чтобы находящиеся в нем 2000 человек могли ясно видеть и слышать проповедника (англ.).
Беседа седьмая
>1 Жан де Лабрюйер (1645-1696), французский писатель, сатирик-моралист.
>2 Виктор Рикетти Мирабо (1715-1789), французский экономист, автор книги «Друг людей», изданной в 1756 г., отец знаменитого оратора и политика.
>3 Увещевание палкой, наказание кнутом (Каллистрат в законе
>4 Слова Ахилла: «Jura nego mihi nata»
>5 Ксенофонт. Греческая история... (лат.).
Ксенофонт (ок. 430-ок. 355 до н. э.), греческий историк, ученик Сократа.
>6 Аббат Шарль Сен-Пьер (1658-1743), французский писатель раннего Просвещения, политический мыслитель, автор «Проекта вечного мира» (1713-1716).
>7 Речь идет о трактатах Ксенофонта «О домашнем хозяйстве» и «О доходах».
>8 Себастьян ле Претр де Вобан (1633-1707), французский военный инженер, маршал Франции, автор работ по экономическим вопросам.
>9 См. прим. 15 к Беседе третьей.
>10 В сражении при Року 11 октября 1746 г. французская армия одержала победу над австро-английскими войсками.
>11 Винцент де Сен-Поль (1581-1660), организатор католического миссионерства во Франции в эпоху Контрреформации, основатель Конгрегации миссий и Общества сестер милосердия, знаменитый благотворитель и проповедник; канонизирован в 1737 г.
>12 Квинт Гораций Флакк (65-8 до н. э.), римский поэт.
>13... к взаимному истреблению (лат.).
>14 Марк Концей Нерва (30/35-98), римский император с 96 г.
>15 Генрих IV (1553-1610), французский король с 1589 г. (фактически с 1594), основатель династии Бурбонов; убит монахом Равальяком за веротерпимость по отношению к гугенотам.
>16 Обрушились народы в яму, которую выкопали (Пс. 9, 16) (лат.).
>17 Согласно римским мифам, три брата-близнеца Горация сражались во время войны с Альба-Лонгой с тремя братьями Куриациями; двое Горациев пали в битве, третий, Публий, убил по очереди всех Куриациев и доставил победу Риму.
>18 Под Арбелами (Гавгамелами) Александр Македонский 1окт. 331 г. до н. э. нанес решающее поражение персидскому царю Дарию III.
>19 Карл V (1500-1558), испанский король (Карл I) в 1519-1556, император Священной Римской империи в 1519-1556 гг.
>20 Фридрих II (1712-1786), прусский король с 1740 г.
>21 Амвросий (ок. 340-397), епископ Медиоланский (Миланский), представитель латинской классической патристики, католический святой. Те Deum или «Амбро-зианский гимн» был написан позднее.
>22 Не потому что ты достоин, но потому что я миролюбив (лат.).
>23 Вульгата (лат. — народная, общедоступная) — перевод Библии на латинский язык, выполненный в 384405 гг. блаженным Иеронимом (ок.342-420), одним из учителей церкви.
>24 Плиний. Естественная история, V, 14.
>25 ...позорным таинствам доброй богини (Ювенал. Сатиры) (лат.). Местр имеет в виду празднования в честь Доброй Богини (италийского божества плодородия, покровительницы женщин), одно из которых справлялось в ночь на 1мая в храме на Авентине и представляло собой гнусные оргии, описание которых дает Ювенал (Сатиры, VI, 314-346).
>26 Коньер Миддлтон (1683-1756), английский теолог. Имеется в виду его нашумевшее «Письмо из Рима, в котором доказывается полное совпадение папизма с язычеством» (1729).
>27 Бог говорит однажды (и второй раз это же не повторяет) во сне в ночном видении... чтобы отвратить человека от его замысла (Иов 33,14,15,17) (лат.).
>28 Цицерон. О дивинации... (лат.).
>29 Ну как с душой и умом боги беседуют ночью! (Ювенал. Сатиры...) (лат.).
>30 Марк Аврелий Антонин (121-180), римский император в 161-180 гг., философ-стоик.
>31 Плутарх. Параллельные жизнеописания, Ликург и Нума... (лат.).
>32 Жюль де Маскарон ( 1634-1703), известный французский проповедник.
>33 Генри Сент-Джон, виконт Болингброк
(Bolingbroke, 1678-1751), английский политический
деятель и писатель, автор «Писем об изучении и пользе истории» (1738).
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.