Санкт-Петербургские вечера - [190]
Иосиф Флавий. Против Апиона, кн. II, гл. II (лат.).
^Товит (Товия), израильтянин, оказавшийся в ассирийском плену, проявлявший там милосердие по отношению к своим землякам и смирение; книга, содержащая его жизнеописание, входит в состав Библии.
>27 Варух (Барух), один из двенадцати малых пророков, учеников Иеремии.
>28 Луций Целий Фирмиан Лактанций (ок. 250-ок. 325), раннехристианский теолог, автор сочинений «Божественные установления» (304-311) и «О творении Божьем* (304).
>29 Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (243 - между 313 и 316), римский император в 284-305 гг., налаживал имперский порядок после кризиса III в., закладывая основы ранневизантийского деспотизма, устраивал массовые репрессии христиан в 303-304 гг.
>30 Исследования и толкования Священного Писания, отца Николаи из Общества Иисуса, Флоренция, 1756, т.1, диссертация первая (um.).
>31 Сенека, цит. у святого Августина <в книге> «О Граде Божием*... (лат.).
>32 Ориген. Против Цельса... (лат.).
>33 Евсевий Кесарийский (Памфил, ок. 263-339/ 340), епископ Кесарии Палестинской с 313 г., христианский историк и богослов, автор «Церковной истории», основоположник жанра ранневизантийской историографии.
>34 Каббала — мистическое течение в иудаизме, соединявшее пантеистические построения неоплатонизма и мифологемы гностицизма с иудейской верой в Библию как мир символов.
>35 Иосиф Юст Скалигер (1540-1609), знаменитый французский филолог-гуманист, издатель и комментатор античных авторов, автор книги «Исправление хронологии* (1583).
>36 Скалигер. Исправление хронологии... (лат.).
>37 Лаврентий Бейерлинг (1578-1622), немецкий эрудит.
>38 Никола Фрере (1778-1749), французский географ, филолог, археолог.
>39 Жан Франсуа Балтус (1667-1743), французский теолог, автор полемических сочинений.
>40 Калигула — прозвище Гая Цезаря Германика (1241), римского императора в 37-41 гг., установившего террористический режим.
>41 Ирод I Великий (ок. 73-4 до н. э.), царь Иудеи (с 40, фактически с 37 до н. э.), отличался властолюбием и жестокостью.
Беседа десятая
>1 В битве при Мариньяно 13— 14 сентября 1515 г. французские войска под командованием короля Франциска I разбили швейцарских наемников миланского герцога Массимилиано Сфорца.
>2 11 мая 1245 г. при Фонтенуа французская армия нанесла поражение англо-голландским войскам во время войны за австрийское наследство (1740-1748).
>3 Зенон из Элеи (акмэ 464-461 или 450 до н. э.), древнегреческий философ, представитель элейской школы, известен четырьмя аргументами («апориями») против возможности движения.
>4 Т. е. Франсуа Фенелон, архиепископ города Кам-бре.
>5 Пьетро Метастазио (Metastasio, наст. фам. — Тра-пасси, 1698-1782), итальянский поэт.
>6 Идолы пещеры (idola specus), заблуждения, обусловленные индивидуальной ограниченностью человека; идолы рода, или племени (idola tribus), заблуждения, обусловленные родовой ограниченностью человека.
>7 Уильям Гильберт (1544-1603), английский ученый, создатель первой научной теории электричества и магнетизма, автор книги «О магните» (1600).
>8 Филипп II (1527-1598), испанский король с 1555 г., сын Карла V.
>9 proton pseudos (греч. πρώτον ψευδός), исходная ложь, ошибочный начальный тезис.
>10 Филипп-Луи Жерар (1737-1813), аббат, французский писатель и моралист.
“ Климент Александрийский (ок. 150-до 215), александрийский пресвитер и богослов, основатель александрийской богословской школы, экзегет и философ, в сочинениях которого присутствует широкий синтез греко-римской культуры и христианской религии.
>12 Секст Тарквиний, младший сын римского царя Тарквиния Гордого, обесчестил жену царского родственника Лукрецию.
>13 В русском синодальном переводе: «...из невидимого произошло видимое».
>14 Эразм Роттердамский (1469-1536), нидерландский гуманист, писатель, теолог. Лев X (1475-1521), в миру Джованни Медичи, папа с 1513 г.
>15 Никола Легро (Le Gros, 1675-1751 ), французский теолог.
>16 Луи Исаак Леметр де Саси (1613-1684), французский богослов и писатель, переводчик Библии на французский язык.
>17 Иоганн Фридрих Остервальд (1663-1742), швейцарский теолог-протестант, перевел Библию в 1720 г.
>18 Мартин Лютер (Luther, 1483-1546), основатель протестантизма, глава Реформации в Германии, перевел на немецкий язык Библию.
>19 Стивен Гэльс (1677-1761), английский физиолог, химик и изобретатель.
>20 Уильям Уистон (1667-1702), английский ученый, предшественник Ньютона на кафедре математики.
>21 Св. Климент (t ок. 96), епископ Римский с 88 г., автор Послания к Коринфянам.
>22 Жан-Жак Дорму де Мэран (1678-1771), французский физик и математик.
>23 Новый Органон... (лат.).
>24 Пьер Гассенди (1592-1655), французский философ-материалист, математик и астроном, пропагандировал атомистику и этику Эпикура.
>25 Похвальное слово доктору Джамбаттиста Морганьи, Римская ежедневная газета, 13 июня 1772, № 24 (um.).
>26 Бонавентура Кавальери (1598-1647), итальянский математик, монах-иеронимит. Франсуа Виет, Вьет (1540-1603), французский математик.
>27 Иоганн (1667-1748) и Якоб (1654-1705) Бернулли, знаменитые швейцарские математики.
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.