Санкт-Петербургские вечера - [185]
>37 ... положения, бывшего до войны (лат.).
Ж. ас Мссгр, Санкт-Петербургские вечера
702
>38... с точки зрения разума (лат.).
>39 Гермес — в греческой мифологии вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших.
>40 Плутарх. Об Исиде и Осирисе... (лат.).
>41 Платон. Теэтет (Сочинения, <изд. Бипонти>...) (лат.).
>42 Плутарх. О позднем возмездии божества, кн. IV.
>43 По подобию, но не по равенству (св. Фома Аквинский. Сумма теологии, рассуждение I, часть 93, артикул I) (лат.).
>44 Бэкон. Диалог о священной войне... (лат.).
>45 Франсиско Витория (1462-1532), испанский богослов.
>46 Филон Александрийский (ок. 20/25 до н. э.-ок. 50 н. э.), иудейско-эллинистический религиозный философ, соединявший иудейскую веру с преклонением перед греческой философией, автор толкований к Ветхому завету, теоретик иносказательной интерпретации библейских текстов, оказавший сильное влияние на раннехристианскую патристику и указавший пути средневековому аллегоризму.
>47 Самюэл Ричардсон (1689-1761), английский писатель-сентименталист, автор романа «Кларисса» ( 1747— 1748), одним из героев которого является Ловлас (Ловелас).
>48 Сенека. Нравственные письма... (лат.). Ср. перевод С. А. Ошерова: «Пифагор говорит, что иной становится душа у входящих во храм <...>».
>49 Имеется в виду издание: «Freimüthige Gedanken oder Monatsgespräche».
>50 Не происходит ничего, что не было бы необходимо, и все, что может произойти, либо уже произошло, либо
7Ш
произойдет в будущем... и не более неизменно из истинного в ложное <высказывание> «Сципион был лишен жизни», чем «Сципиона будут лишать жизни» и т. д., и т. д. (Ciceronis De fato, cap. IX <(17, 18)>).
>51 О небе (лат.).
>52 Гердер. Идеи к философии истории человечества... (нем.). Цитируется одно из важнейших произведений Иоганна-Готтфрида Гердера (Herder, 1744-1803), написанное в 1784-1791 гг.
Беседа пятая
'Александр Поп (1688-1744), знаменитый английский поэт.
>2 Пьер Кост (1668-1747), издал в Амстердаме перевод «Опыта...» Локка (1700).
>3 Пародия на бэконовскую типологию заблуждений человеческого ума (т. н. «идолы разума»).
>4 ... дитя, рожденное без матери (лат.). Цитата с изменением грамматических форм стихотворной строки из «Метаморфоз» Овидия «Prolem sine matre creatam» (кн. II, ст. 553), использованной также Монтескьё в качестве эпиграфа к сочинению «О духе законов».
>5 Никола Буало-Депрео (Nicolas Boileau-Despreaux, 1636-1711), французский поэт, критик, теоретик классицизма.
>6 Следовательно (лат.).
>7Туаз, старинная французская мера длины (ок. 2 м).
>8Тучи издавали гром (Пс. <77, 18>) (лат.).
>9 Творит молнии при дожде (Пс. <135, 7>) (лат.).
>10 Антуан Франсуа Фуркруа (1755-1809), французский ученый-химик, государственный деятель.
>11 Глас грома Твоего в круге небесном... земля содрогалась и тряслась (Пс. <77,19>) (лат.).
>12 пожелания (лат.).
>13 Речь идет о Роджере Бэконе (ок. 1214-1294), мо-нахе-францисканце, английском философе и естествоиспытателе.
>14 Иоганн Кеплер (1571-1630), великий немецкий астроном.
>15 Блэк. Лекции по химии (англ ).
>16 Ремора — рыба-«прилипала», «держиладья», в переносном смысле — препятствие.
>17 Демокрит (ок. 460-370 до н. э.), древнегреческий философ-материалист, один из основателей античной атомистики.
>18 Вероятно, Гораций (Хорас) Уолпол (1717-1797), английский писатель-предромантик.
>19 Речь идет о «Замечаниях по поводу пророчеств Священного писания, в особенности пророчеств Даниила и Апокалипсиса святого Иоанна».
>20 Вероятно, речь идет о Джордже Вильерсе, графе, затем герцоге Бэкингеме (1592-1628), английском политическом деятеле, фаворите королей Якова I и Карла I, убитом морским офицером Джоном Фельтоном.
>21 Цитируется поэма «Лето» из цикла поэм «Времена года» Джеймса Томсона (1700-1748), одного из наиболее значительных представителей английского сентиментализма. Цикл «Времена года» был написан в 1726-1730 гг.
>22 Ориген. О молитве... (лат.).
>23 Ориген. Против Цельса... (лат.).
>24 Ведь осязать, как и быть осязаемым, тело лишь может (Лукреций. О природе вещей, I, 305) (лат.).
>25 Блэк. Лекции по химии... о теплоте... (англ.).
>26 Математические начала натуральной философии с комментариями отцов Лесера и Жакье... определение VIII... (лат.).
>27 Роджер Коте (Cotes, 1682-1716), английский математик и философ.
>28 Давид Юм (Hume, 1711-1776), знаменитый английский философ и историк.
>29 Кант. Критика чистого разума... Предисловие... (нем.).
Ж, ас Мест Санкт-Петербургские вечера
706
>30 Мари Жан Антуан Никола Кондорсе (17431794), французский философ-просветитель, математик, политический деятель. Цитируется его основная работа «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» (1795).
>31 Цитируется книга французского автора де Люка «Краткий очерк философии Бэкона*, 1802.
>32 Фергюсон. Объясненная астрономия... (англ.).
>33 .....Сидит и вечно будет сидеть
Несчастный Тесей.........
(Вергилий. Энеида, кн. VI, ст. 618-619) (лат..)
беседа шестая
>1 В нашей власти посредством должного рассмотрения и изучения предложенного нам блага возбудить в себе желание, надлежащим образом соответствующее ценности этого блага, вследствие чего в свою очередь и на своем месте оно может воздействовать на волю и стать предметом стремлений (англ.).
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.
Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.