Саломея. Образ роковой женщины, которой не было - [62]
Wall G. Flaubert: A Life. N. Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2002.
Weintraub S. Beardsley, a Biography. N. Y.: George Braziller, 1967.
White J. S. The Salome Motive. N. Y.: New York City Opera Co., 1947.
Wilde O. Complete Works of Oscar Wilde. Glasgow: Harper Collins, 2003.
Wilde O. Salome. Boston: Branden Publishing Company, 1996.
Williams T. A. Mallarmé and the Language of Mysticism. Athens: University of Georgia Press, 1970.
Winn A. Mark and the Elijah-Elisha Narrative: Considering the Practice of Greco-Roman Imitation in the Search for Markan Source Material. Eugene, OR: Pickwick Publications, 2010.
Wolf N. Giotto. Taschen, 2006.
Women and the Book: Assessing the Visual Evidence / Eds. J. H. M. Taylor, L. Smith. L.; Toronto: The British Library; University of Toronto Press, 1996.
Women’s Bible Commentary / Eds. C. A. Newsom, S. H. Ringe. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1998.
Wood J. M. From Docile Dance to Femme Fatale: The Evolution of Salome. A Thesis, Master of Arts (Art History). University of Southern California, 1994.
Woods-Marsden J. Renaissance Self-Portraiture. New Haven; L.: Yale University Press, 1998.
Yablonskaya M. N. Women Artists of Russia’s New Age: 1900–1935 / Ed. and trans. A. Parton. L.: Thames and Hudson Ltd., 1990.
Zagona H. G. The Legend of Salome and the Principle of Art for Art’s Sake. Geneva: Droz, 1960.
Ахматова А. Сборник стихов «Нечет» – www.ahmatova.ru/book/783.
Блок А. Полное собрание стихотворений: В 3 т. М.: Прогресс-Плеяда, 2009.
Ладинский Ант. Саломея // Новоселье. 1946. № 27–28. P. 22–31.
Мандельштам О. Полн. собр. соч.: В 3 т. / Сост. А. Г. Мец. М.: Прогресс-Плеяда, 2009–2011.
Матич О. Эротическая утопия: Новое религиозное сознание и fin de siecle в России / Авториз. пер. с англ. Е. Островской. М.: Новое литературное обозрение, 2008.
Список иллюстраций
Ил. 1. «Пир Ирода и обезглавливание Иоанна Крестителя». VI в. Миниатюра из Синопского кодекса. Национальная библиотека Франции.
Ил. 2. «Танцующая Саломея». 1-я пол. IX в. Шартрское евангелие. Национальная библиотека Франции.
Ил. 3. «Танцующая Саломея». XIV век. Мозаика. Собор Св. Марка, Венеция. Фото: Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 4. Неизвестный художник. «Обезглавливание Иоанна Крестителя». Темпера и золото на дереве, 85,7 × 86,4. Каталония, середина XV века. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 5. Неизвестный художник. «Обезглавливание Иоанна Крестителя». Цветная эмаль на меди. Франция, Лимож, ок. 1520–1525. Художественный музей Уолтерс, Маунт-Вернон.
Ил. 6. Андреа Соларио. «Саломея с головой Иоанна Крестителя». XVI в. Дерево, масло. 57,2 × 47. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 7. Джотто. «Пир Ирода и преподнесение головы Иоанна Крестителя». 1320. Фреска. 280 × 450. Санта-Кроче, Флоренция. Фотография автора.
Ил. 8. «Танец Саломеи». XIII в. Мозаика. Флорентийский баптистерий. Фотография Франческо Бини (Sailko).
Ил. 9. «Муки Иоанна Крестителя». XIII в. Мозаика. Флорентийский баптистерий. Фотография Франческо Бини (Sailko).
Ил. 10. Андреа Пизано. 1330–1336. Южные ворота Флорентийского баптистерия. Позолоченная бронза. Фотография автора.
Ил. 11. Андреа Пизано. «Танец Саломеи». 1330–1336. Панель на южных воротах Флорентийского баптистерия. Позолоченная бронза, 49,7 × 43,2. Фотография автора.
Ил. 12. Андреа Пизано. «Голову Иоанна показывают царю Ироду». 1330–1336. Панель на южных воротах Флорентийского баптистерия. Позолоченная бронза. Фотография автора.
Ил. 13. Анри Реньо. «Саломея». 1870. Холст, масло. 160 × 102,9. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 14. Джорджио Гизи. Гравюра по фреске Микеланджело «Страшный суд» из Сикстинской капеллы в Ватикане. Ок. 1545. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 15. Геррада Ландсбергская. «Лестница в небо». Gallica/BNF.
Ил. 16. Обри Бёрдслей. «Кульминация». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 17. Обри Бёрдслей. Титул, первоначальный вариант. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 18. Обри Бёрдслей. «Явление Иродиады». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 19. Обри Бёрдслей. «Женщина Луны». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 20. Обри Бёрдслей. «Туалет Саломеи», первоначальный вариант. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 21. Обри Бёрдслей. «Туалет Саломеи». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 22. Обри Бёрдслей. «Иоанн и Саломея». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 23. Обри Бёрдслей. «Черный капот». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 24. Обри Бёрдслей. «Павлинья юбка». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 25. Обри Бёрдслей. «Награда танцовщицы». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 26. Обри Бёрдслей. «Концовка». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Ил. 27. Валентин Серов. «Ида Рубинштейн». 1910. Холст, масло, уголь. 147 × 233. © Русский музей, Санкт-Петербург.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.