Саломея. Образ роковой женщины, которой не было - [61]
Pressly N. L. Salome, la belle dame sans merci: San Antonio Museum of Art, May 1–June 26, 1983. With an essay on Oscar Wilde’s «Salome» by E. B. Stocker. San Antonio: San Antonio Museum Association, 1983.
Psichari J. Salomé et la décollation de St. Jean-Baptiste // Revue de l’Histoire des Religions. 1915. № 72. P. 131–158.
Puffett D. Richard Strauss: Salome. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
Rapetti R. Symbolism. P.: Flammarion, 2006.
Reardon B. P. The Aspects of the Greek Novel // Greece & Rome. 1976. № 23. P. 118–131.
Reardon B. P. The Greek Novel // Phoenix. 1969. № 23. P. 291–309.
Refiguring Oscar Wilde’s Salome / Ed. M. Y. Bennett. Amsterdam: Rodopi, 2011.
Renan E. Vie de Jésus. P.: Michel Lévy freères, 1864.
Resseguie J. L. Narrative Criticism of the New Testament: An Introduction. Grand Rapids: Baker Academic, 2005.
Reverseau J.-P. Pour une étude du thème de la tête coupée dans la littérature et la peinture de la deuxième moitié du XIXème siècle // Gazette des Beaux-Arts. 1972. Sept. P. 173–184.
Ross R. Aubrey Beardsley. L.: John Lane; The Bodley Head, 1921.
Ruda J. Fra Filippo Lippi: Life and Work. L.: Phaidon, 1999.
Saladin L. Fetishism and Fatal Women: Gender, Power, and Reflexive Discourse. N. Y.: P. Lang, 1993.
Salome dans les collections françaises. Saint-Denis: Musée d’art et et d’histoire, 1988.
Salomé. Un mito contemporaneo: 1875–1925. Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia, 1995.
Schmidgall G. Richard Strauss: Salome // Literature as Opera. N. Y.: Oxford University Press, 1977.
Shewan R. Oscar Wilde. Art and Egotism. L.: The Macmillan Press LTD, 1977.
Shiner L. The Invention of Art. A Cultural History. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
Slessor C. The Art of Aubrey Beardsley. Leicester: Silverdale Books, 2004.
Spear R. E. The «Divine» Guido: Religion, Sex, Money and Art in the World of Guido Reni. New Haven; L.: Yale University Press, 1997.
Staley A. The New Painting of the 1860s: Between the Pre-Raphaelites and the Aesthetic Movement. New Haven; L.: Yale University Press, 2011.
Steinmetz J.-L. Stéphane Mallarmé: L’absolu au jour le jour. P.: Librairie Arthème Fayard, 1998.
Stokstad M. Medieval Art. N. Y.: Harper & Row, 1988.
Strauss R. Recollections and Reflections / Trans. L. J. Lawrence, ed. W. Schuh. L.; N. Y.: The University of Virginia; Greenwood Press, 1974.
Sturgis M. Aubrey Beardsley: A Biography. Hammersmith; L.: Harper Collins, 1998.
Sturgis M. Passionate Attitudes: the English Decadence of the 1890s. L.: Macmillan, 1995.
Symbolism, Its Origins and Its Consequences / Ed. R. Neginsky. New Castel: Cambridge Scholars Publishing, 2010.
The Age of Rossetti, Burne-Jones and Watts. Symbolism in Britain 1860–1910. L.: Tate Gallery Publishing, 1998.
The Art of the Italian Renaissance: Architecture, Sculpture, Painting, Drawing / Ed. R. Toman. Konigswinter: Ullmann & Kцnemann, 2007.
The Bible. Revised Standard Version of the Bible [1952]. 2nd edn. 1971 – www.biblestudytools.com.
The Collected Drawings of Aubrey Beardsley / B. S. Harris. N. Y.: Bounty Books, 1967.
The Florence Baptistery Doors / Introduction by K. Clark, photographs by D. Finn, commentaries by Georges Robinson. N. Y.: A Studio Book; The Viking Press, 1980.
The Hortus deliciarum of Herrad of Hohenbourg (Landsberg, 1176–96): A Reconstruction / Ed. R. Green. L.: Warburg Institute; Brill, 1979.
The Master of Flémalle and Rogier van der Weyden: an exhibition organized by the Städel Museum, Frankfurt am Main, and the Gemäldegalerie, Staatliche Museen, Berlin / Eds. S. Kemperdick, J. Sander. Ostfildern: Hatje Cantz, 2009.
The Reader in the Text: Essays on Audience and Interpretation / Eds. S. R. Suleiman, I. Grosman. Princeton: Princeton University Press, 1980.
The Wilde Years: Oscar Wilde & the Art of His Time / Eds. T. Sato, L. Lambourne. L.: Barbican Art Galleries & Philip Wilson, 2000.
Tintori L., Borsook E. Giotto. The Peruzzi Chapel. N. Y.: Harry N. Abrams, 1965.
Todorov Tz. Eloge de l’individu. P.: Edition Adam Biro, 2004.
Tolbert M. A. Sowing the Gospel: Mark’s World in Literary-Historical Perspective. Minneapolis: Fortress Press, 1989.
Tooke A. Flaubert and the Pictorial Arts. From Image to Text. Oxford: Oxford University Press, 2000.
Tydeman W. The Theater in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press, 1978.
Tydeman W., Price S. Wilde – Salome. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Uhr H. Lovis Corinth. Berkley; L. A.: University of California Press, 1990.
Vasari G. Vasari’s Lives of the Artists: Giotto, Masaccio, Fra Filippo Lippi, Botticelli, Leonardo, Raphael, Michelangelo, Titian / Trans. Mrs. J. Foster. N. Y.: Dover Publications, 2005.
Vaucaire M. Salomé à travers l’Art et la Littérature // Nouvelle Revue. 1907. № 15. P. 145–151.
Vengerova Z. Feminism and Woman’s Freedom // Russian Women Writers / Ed. C. D. Tomei, trans. R. Neginsky. Vol. 2. N. Y.: Garland Publishing, 1999.
Vince R. W. Ancient and Medieval Theater. A Historiographical Handbook. Westport: Greenwood Press, 1984.
Voragine J. de. La décollation de saint Jean-Baptiste // Légende Dorée, chapter CXXIV. P.: Nabu Press, 2010.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.