Русский каганат. Без хазар и норманнов - [88]
То есть данные эпиграфики не только не опровергают мысль о существовании Русского каганата с ядром на территории лесостепного варианта салтовской культуры, но и мгут приоткрыть некоторые аспекты его истории.
Таким образом, салтово-маяцкая культура в современном понимании определяется лишь как культурно-историческая общность, включающая также балкано-дунайскую культуру и культуру волжских булгар. Наибольшие же совпадения наблюдаются между лесостепным и степным ее вариантами. Именно эти два варианта по классификации, разработанной в современной археологии, правомерно объединить в одну культуру. Также характер этих совпадений позволяет предположить существование в Подонье сильного единого потестарного образования. Памятники материальной культуры свидетельствуют о высокой организации этого образования. Городища, для постройки которых требовалась мощная административная организация, обособленные поселки ремесленников-профессионалов (в особенности металлургов), организованное, специализированное и высокотехнологичное военное ремесло, оживленная торговля, собственная монета и письменность на территории от левого берега Днепра до Среднего Дона – все это дает возможность говорить о раннем государстве. Верхней хронологической границей его функционирования по данным нумизматики являются 830-е гг. В письменных источниках это государство обозначается как «Русский каганат».
Русский каганат был прежде всего военно-торговым ранним государством с собственной производящей экономикой и развитыми ремеслами (гончарное дело, ювелирное мастерство, металлообработка на государственном уровне). Эти ремесла восходят к сармато-аланской традиции 1-х веков н. э., однако весьма быстро перенимались соседними этносами – булгарами и славянами Днепровского левобережья. Такой тесный контакт между племенами, а также данные о торговом пути по «реке Рус» дают возможность предположить о вхождении этих племен в состав Русского каганата. Судя по археологическим материалам, ближайшими торговыми партнерами салтовских русов были страны Северного Кавказа и Юго-Восточной Прибалтики, где заканчивался поток дирхемов преимущественно африканской чеканки. В нач. IX в. в Русском каганате появляется собственная монета. В нач. 2-й четв. IX в. у Русского каганата появляется опасный внешний противник на северо-востоке и юго-востоке, против которого строится ряд мощных крепостей по течению р. Тихой Сосны и в низовьях Дона. Южным врагом являлась Хазария. Конец же 1-й пол. IX в., точнее по монетным находкам и дате построения Саркела (сразу после разрушения П. Г., – кон. 830 – нач. 840-х гг. отмечен разрушением некоторых крепостей, сожжением селищ и ремесленных центров.
Откуда пришли русы в Подонье?
В почти трехвековом споре норманистов и антинорманистов о происхождении этноса рус и Древнерусского государства едва ли не самым трудным для интерпретации является сообщение под 839 г. в Бертинских анналах, – документе, который хронологически первым фиксирует существование Русского каганата и датируется кон. 830-х гг. – временем, когда была поставлена, судя по археологическим данным, важнейшая и трагическая веха в истории этого политического образования. Правильная интерпретация этой даты может сделать более четкой формулировку в постановке дискуссионной самой по себе проблемы влияния сармато-аланской Руси верховьев Донца и Дона на славянские племена и формирование Древнерусского государства. Сам факт существования такого государства или протогосударства, как Русский каганат с близкими к аланам племенами как главным этносом, ставит под сомнение бытующие ныне версии предыстории Киевской Руси и Восточной Европы 3-й четверти I тыс. н. э. Одновременно это вызывает к жизни весь комплекс проблем, связанных с политогенезом восточных славян, в частности, вопрос об этническом происхождении господствующего слоя Древнерусского государства. Необходимо определить, насколько существенным было влияние салтовских русов на славян Поднепровья. И чтобы наметить основные линии решения данной отдельной и большой проблемы, нужно проследить этапы истории и эволюции этих русов, насколько это возможно.
Нельзя утверждать, что кавказские аланы стали основным этносом в формировании Русского каганата в Подонье. Возможно, часть кавказского ираноязычного населения, которые археологически представлены памятниками Кисловодской котловины, имеют один исток с салтовцами – североиранский этнос, формировавшийся в начале н. э. в Центральном Предкавказье и характеризующийся погребениями в грунтовых катакомбах, часть которого после крушения Гуннского союза вернулась в Центральное Предкавказье
